无论做善业还是造恶业，短时做与恒时做，其大小、轻重程度不能相提并论。

　　比如我们天天做早晚课，有些人刚开始有一些信心，也有一些感受，时间久了就不坚持了，变成了偶尔性的……这是错误的。

　　应该天天不间断地做早晚课，这样就把所有的力量都连在了一起，变成了一个相续;把善根、福德连成了一片，变成一个总体。这样对治烦恼、去除恶业的力量非常强大，积累的功德和福德也不一样。

　　我们有时候事情多，要做完整的早晚课有一定困难，这时可以做简单的;可以跟大家一起做，也可以单独做。不间断地做，相续也不间断，这是非常有必要的。有些人觉得我不用上早晚课，我利用早晚课的时间修其他的法，时间也没有浪费。

　　虽然没有浪费时间，也做了别的善事，但是相续断了，力量就没有那么强大了。如果实在没有时间可以做简单的，若是不方便念诵偈颂、仪轨，在心里观想、忆念一下也是有意义的，也算没有间断相续。

　　若是不讲清楚这些，很多人都不明白。这只是以早晚课为例子，其他诸如打坐、观修、静修也是一样，哪怕没有太多的时间，做几分钟也可以。念咒应该是天天念，也许有时候没有时间，当天的数量无法完成，但是可以念几遍、几十遍、几百遍，让相续连续下去。

　　有的人虽然偶尔做了很多善根，也做了很大功德，但无法与长期坚持做的功德相比。每次只做一个小时或几分钟，看似善根不大，但是连续下来或变成了相续，力量就非常不可思议。任何一个善法、功德，都无法与之相比。所以某种功德、善法不间断地做，天天行持，意义重大。

　　——摘自《亲友书》讲记14

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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