印祖在《一函遍复》中讲到：一切功德须回向往生西方。

　　【凡诵经，持咒，礼拜，忏悔，及救灾，济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱，饿鬼，畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。】

　　这里诵经、持咒、礼拜、忏悔指内修的功德，救灾、扶贫、种种慈善指外修的功德。无论内修、外修，都要在最后把功德回向往生西方净土。切切不能以这些功德求来世人天福报，因为一有求来世人天福报的心，就是还想这一期生死后再投生人天，这样就没有生西方的份了。

　　这样没有了脱生死的话，就还要在三界里受生，以今生修了功德，来世会享受福报，福越大造业就越大，再一转生，就难免被业力牵住，堕下地狱、饿鬼、畜生三恶道中。那时想再得到人身，遇到即生了脱的净土法门，就比登天还要难了。

　　【佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜。愚人念佛，不求生西方，求来生人天福报，与此无异。】

　　所谓违背佛教，是指佛教导我们念佛要发求生净土了生死的心，这样来转成解脱、成佛的正因。如果我们求来生人天福报，就是发再来轮回受生的心，这样使念佛的功德成熟为人天福报，就和佛的教导相违。

　　“举世无价宝珠”譬喻持念万德洪名，可以使人往生西方极乐、成就极广大功德。“换取一根糖吃”，就是换取人天福报。

　　要知道我们念了一些佛，就等于积到一笔资金。这笔资金在哪里使用，全看自己的心怎么处理，也就是说自己的心把它回向在哪里，它就在那里成熟果报。正确的做法当然是听从佛的教导，把念佛的功德回向在往生西方、迅速圆满无量菩萨行，由此普度法界众生上。这样做就使得念佛的功德转成广大无尽的功德，唯一有益、不会遭致后患的功德。如果只回向在来世得人天福报上，那就是在投资的决策上犯了大错。念佛的功德本来像无价宝珠，回向在往生、成佛、度生上，就成为出世间极大的义利，现在只回向得人天福报，就成了暂时的享乐，最终堕入恶趣，遭致极大的殃祸，都是由于愚痴不明了缘起而导致的。

　　总之，一般凡夫临终时的心只能趣向一方，而不能分化十方。这样趣向西方就不是趣向东南等方，求生净土就不是求生娑婆人天。反过来说，如果求来世生在人天享受快乐，也绝不会生到净土。因此目标必须专一，要一心以西方为归，放下一切世间希求。

　　这样决定好了目标之后，就只求生西方、只有这一条心，修任何功德都只回向往生净土，快速成就佛道，再来普度众生。

　　摘自智圆法师《一函遍复讲记》

声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。

即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

中国佛教法师开示网
www.cnbuddha.net