宣化上人:你如果念《楞严咒》念得这样,你就不持斋戒,也就是斋戒了--中国佛教法师开示网

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 宣化上人:你如果念《楞严咒》念得这样,你就不持斋戒,也就是斋戒了


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  【是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。】

  你真是天天诵持〈楞严咒〉,是故能令破戒之人,戒根清净:破戒本来是无可补救的,但是你若能念〈楞严咒〉,还能恢复你戒根清净。

  能念,不是就能念一念,一定要得到诵咒的三昧。

  就像方才我说的,这个咒就是从你心里念出来的,你这个咒又能回来到你心里。

  这所谓“咒心心咒,心咒咒心”,心和咒合成一个,没有分别;所以你若要忘,也忘不了了,这叫“不念而念,念而无念”。

  怎么叫“不念而念”?你想不念,自然而然也要念咒。

  现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉,这不过给你们各人引导这么一个路;不是说要单单在讲经的时候,才可以诵〈楞严咒〉,你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉。

  你念得把一切其他的妄想杂念都念没有了,就是一个诵持〈楞严咒〉的心,这叫“打成一片”,成一个了,没有第二念了;“凝成一团”,成一个了,团结起来了。

  你这思想、念头团结起来了,就像流水源源而来,前浪推后浪,浪浪不断;这样子,念得这个咒就像流水;又像刮风,那风来,你看不见,但是它有风来。

  “水流风动演摩诃”,水流的声音,和风动的声音,都是大乘法,都是〈楞严咒〉的咒心;你能念到这个样子上,那时候,你就是破戒了,也还能得到戒根清净。

  未得戒者,令其得戒:

  没有受戒的,就令他得到受戒。

  未精进者,令其精进:

  不向前进步,不研究佛法的,你一念这〈楞严咒〉,念的时间久了,也自然生出一种精进的心来。

  无智慧者,令得智慧:

  你看,没有智慧的人,就是愚痴的人,都可令其开智慧!

  不清净者,速得清净:

  修行不得清净的,一定也破戒开斋,一切胡闹了很久,但因为不忘〈楞严咒〉,所以速得清净,很快又恢复清净了。

  好像我知道我们这里边有一些个人,想学佛法,但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系,只怕你不学!你若学了,终究有一天你就会很快清净,很快你就明白了!

  只怕你不学。你若说:“我也不愿意清净,我就愿意懒惰、我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了!

  不持斋戒,自成斋戒:

  你如果念〈楞严咒〉,你念得打成一片,凝成一团,风也刮不透,雨也下不漏了。这时候,风雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念,你就不持斋戒,也就是斋戒了!

  为什么?

  你根本就没有其他的妄想心,也没有贪欲想吃什么,吃肉吃鱼,吃好东西;没有那个心了!

  【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(七)》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉(宣化上人講述)

  回向偈

  愿以此功德,庄严佛净土。

  上报四重恩,下济三途苦。

  若有见闻者,悉发菩提心。

  尽此一报身,同生极乐国。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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