人人都要死，那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程；佛死叫涅槃——息灭痛苦。人与佛都会离开这个世界，从这个角度讲人与佛没有区别。

　　那些大成就者死时有两种情况：一种是表面上看病情恶化，在痛苦煎熬中离开人世；还有一种是很安详、无病苦地离开。但无论是有病苦地离开还是无病苦地离开，对一个大成就者来说都没有区别。

　　索甲仁波切写的《西藏生死之书》曾经描述过某个喇嘛死亡的经过。那个喇嘛在表面上看临终时很艰难，病情恶化，皮肤都腐烂了，满屋子都是臭味，但他内心很寂静。一个大成就者面对死亡是不会有恐惧，不会有任何痛苦的。

　　我们喇荣那边的一个普通喇嘛，中午时跟同修说，晚上十一点的时候到他住处来一趟。晚上道友到他住处一看，他已经死了。当时他坐着念《一字序》，《一字序》还没有念完，头放在《一字序》上就死了。

　　对一个大成就者来说，示现上虽不一样，但内心都是一样的。

　　我们不可能逃避死亡，但我们可以做好死亡的准备，以很好的心态迎接死亡。一个觉悟者，知道死亡是不定的，会提前做准备。是不是真正的修行人，在灾难来临的时候、在临死的时候才知道。如果和普通的凡夫一样，就不是一个好的修行人，如果跟一般人不一样，就是个好的修行人。

　　以前文革的时候，很多大成就者进了监狱，表面上看跟普通人一样，也很艰难。但是他们在监狱里能吃能睡，跟别人开玩笑，还能修行，一点都不受影响。在监狱里和在外面一样，这才是高人，才叫真正的修行人。 有些人虽然念佛听经一辈子，但当面对灾难的时候跟普通凡夫一样，说明这个人不是修行人，没有真正明白佛法。真正明白佛法了，面对绝症、面对死亡时是不会有烦恼的。

　　很多人平时学佛都很精进，但发生一点点事情就会心慌意乱，往山下跑，求上师、求佛。这不是真正修行人的做法。一个修行人要稳重，要把发生的不幸视作一种正常的、自然的现象。

　　——摘自《亲友书》讲记17

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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