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信愿法师：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往（二） |
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【往生仗佛力】以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往(二) 无间地狱就是阿鼻地狱，这是非常惨的果报，很多在家居士会犯到这样的缺失。在僧团里面跟某某人说某某人的是非，让人内心原本宁静的心湖，起了动荡的涟漪，内心非常的纷乱。 「宁动千江水，不扰道人心」，尤其是三宝门中出家人的事情，僧事僧管，在家人在三宝门中要如何修行，信愿传授一个方法给大家。什么都当做不知道，什么都不要管，不要去管任何出家人的一件大大小小的事情。你只要护持三宝你就能修福，你介入出家人是与非，你绝对在是非圈中造罪造业。你就开始损福，将来去地狱报到是非常的可怜，也非常的冤枉。将来临命终，不是阿弥陀佛来迎接，是阎罗王派牛头马脸、地狱火车来迎接，是非常的凄惨。所以不要去听是非、不要去理是非、不要去传是非、不要去说是非! 我告诉你，你在三宝门中，眼睛什么都看不见，只有看见佛祖;耳朵什么都听不到，只有听到佛号;心里头什么都不管，只管念佛，我告诉你，你一定往生西方极乐世界。因为五逆罪的破和合僧，一、二十年来信愿看太多了，所以说到五逆之与十恶，特别提出来向诸位菩萨叮咛几句，念佛修行内心越单纯越好。 禅宗的「禅」字用很简单的话，来解释这一个「禅」字，就是单纯的心，内心越单纯越好，内心若越单纯心就越直心。禅宗的宝典六祖慧能大师，在《六祖坛经》说：[直心是道场]。 直心对我们念佛人而言，也非常的重要，内心千万不要是是非非，因为不直心就弯弯曲曲，弯弯曲曲就是有是非心，才会弯弯曲曲。所以老实念佛，做人要老实，修行也要老实，念佛也要老实。一个人他的生性如果老实，我们就比较喜欢和他在一起，一个人如果不老实，我们一定比较不喜欢和他在一起，这是一定的道理。 所以在三宝门中修行，心性老实、念佛老实，对你往生西方极乐世界都有莫大的帮助。念佛能够灭掉五逆罪，也许你会这样错误体会第十八愿最后两句话，「唯除五逆诽谤正法」。或是会错误的体会善导大师在《法事赞》所说的这段法语： 「以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。」 既然阿弥陀佛的愿力可以灭掉五逆罪，可以灭掉十恶罪，那我造五逆没有关系。杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧没有关系，我念佛就能往生西方极乐世界，这样对不对?不对，这样不对喔!不要因为有解药所以才服毒，不要因为你有解药，所以故意服毒，那这样对不对?当然不对。不要因为有解酒药，所以喝酒喝到醉茫茫，这样对不对?不对，当然不对!不要因为念南无阿弥陀佛，可以灭罪往生西方极乐世界，所以我故意造五逆罪，故意造十恶罪，这样对不对?不对，这样不对! 这样不但没有信佛，这样也是伤佛的心，这样也是和佛的愿力不相应，这样不能往生西方极乐世界，这样会堕落地狱受苦受难。所以诸位菩萨千万不要误会善导大师所开示的意思： 「以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生。」 罪能够灭除就是佛号的愿力功德使然，犹如火能够焚烧万物，犹如水能够止渴，犹如饭菜能够疗饥，犹如药物能够治病。同样的道理，这句佛号能够灭罪也是如此。所以在还没学佛之前，造下五逆罪、十恶罪，赶紧忏悔，三时系念每一时，当为亡者系念阿弥陀佛的圣号，都有为亡者唱忏悔文，在佛前求哀忏悔。 《华严经》普贤行愿品，说到普贤菩萨的十大愿行，其中第三叫做忏悔业障。普贤十大愿行，是法身大士所修的科目，菩萨不修普贤行，不能圆满成就佛道。诸位菩萨：我们好好在心中思惟，连法身大士都要每天求哀忏悔，何况是我们凡夫众生对，不对?对。所以我们在佛前礼佛忏悔，用这句佛号南无阿弥陀佛，至诚恳切的称念忏悔业障。 阿弥陀佛的名号犹如光明，我们凡夫众生的罪业犹如黑暗，光明能够破除黑暗。所以一心念佛求哀忏悔，能灭掉罪业，当然就能得生西方佛国。不管是造五逆罪、造十恶罪。十恶罪就是身、口、意三业行恶，身业造作杀生、偷盗、邪YIN，口业造作恶口、妄语、两舌、绮语，意业造作贪、瞋、痴。这十恶任何一恶都会使造作的人堕落地狱受苦受难。 诸位菩萨，如果没有这句佛号南无阿弥陀佛，对我们这种凡夫众生绝对的救度，我们光是内心起贪、瞋、痴的妄念，就每天在相应三途地狱了。想一想恐不恐怖?很恐怖，我们能不念佛吗?能不精进用功修行吗?不能。 所以根据善导大师在《法事赞》所开示的法语认真念佛，因为以佛愿力，五逆与十恶罪灭得生，灭掉生死大罪。我们从《观经》下品下生的经文说，至诚恳切称念一句佛号南无阿弥陀佛，就能灭除八十亿劫生死重罪，这样佛号灭罪的功能大不大?很大!所以好好念佛! 「谤法阐提，回心皆往。」 谤法就是诽谤佛法，不相信佛法而诽谤，破坏佛法的行为都属于谤法。阐提就是没有善根的人，断善根的人叫做阐提，连一点善根都没有的人，这样的人叫做一阐提。世尊在《涅槃经》说一阐提也能成佛。世尊要入涅槃之前所说的经典《大般涅槃经》说出，连一丝毫善根都没有的人也能修行成佛，将佛法广大无边，要广度一切众生说的最为彻底。 诸位菩萨读《地藏经》就能明白，我们是有善根的人。因为《地藏经》说，对地藏王菩萨的圣像一个合掌、一个闻讯、一个礼拜、一个称念地藏王菩萨的圣号，这样的善根，如一滴水、如一粒土砂、如一根头发这么微小的善根，都能够让地藏王菩萨救度，不入地狱。那我们现在念这句佛号南无阿弥陀佛，这句佛号是诸善万行的一切总功德。是阿弥陀佛因地法藏菩萨以无为的心、以空性的心、以平等的心、以智慧的心、以无作的心，成就名号一切诸善万行功德。 所以法藏菩萨修诸六度万行圆满成就，这句佛号有布施的功德，这句佛号有持戒的功德，这句佛号有精进的功德，这句佛号有忍辱的功德，这句佛号有智慧的功德，这句佛号有禅定的功德，这句佛号所有一切六度万行的功德通通都有。那这句佛号的功德究竟圆满了，所以称为万德洪名。 万德就是功德究竟圆满的意思，所以你想要修任何一行的功德，在这句佛号南无阿弥陀佛都圆满具足。所以阿弥陀佛成就一切功德，这句佛号要让我们凡夫众生称念，我们只要一心称念求哀忏悔，不管造作五逆罪或十恶罪，或是诽谤佛法的罪，或者是没善根的人，都能因为这句佛号的一心称念，而往生西方极乐世界。阿弥陀佛实在非常了不起，跟阿弥陀佛鼓掌赞叹! 「谤法阐提，回心皆往。」 注意最后这句话「回心皆往」，回心的意思就是回心转意，也就是忏悔灭罪了。原本过去造作诽谤佛法的罪业，现在遇到阿弥陀佛的圣号，了解阿弥陀佛大慈大悲，对一切善恶凡夫慈悲平等救度，所以回心转意忏悔灭罪，不再谤法了。不但不再谤法，而且积极弘扬佛法，这样念佛的心和阿弥陀佛的愿心相契相应，当然往生西方极乐世界。所以这句佛号能够帮助一切众生获得解脱，道理在《法事赞》，善导大师说的非常的详细。只是意思我们千万不要误解，我们一定要好好正确的体解祖师所开示的法语，并且一心如理如法的修持念佛法门，仰仗阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界。 将善导大师所说这样的道理，我们再更进一步探讨。如果这句佛号的愿力，可以使造作五逆的人，忏悔灭罪往生西方极乐世界，那么我们没有造做五逆罪，好好体解阿弥陀佛名号的意义，好好的修行而念佛，是不是更能往生西方极乐世界，对不对?当然!没有善根的人，念佛求生西方极乐世界都能往生，有善根的人，念佛求生西方极乐世界更能往生对不对?对!临终才念佛的人，阿弥陀佛都加以救度往生西方极乐世界了，平生念佛的人，阿弥陀佛更是加以救度往生西方极乐世界，这样道理才说的通，对不对?对。一生只念十声佛号的人，都能往生西方极乐世界了，平生佛号念千念万的人，更能往生西方极乐世界，这样道理才说的通，对不对?对! 临终正念很重要，平时的正念就不重要吗?临终念佛很重要，平时念佛就不重要吗?所以好好在平时共修念佛。正因为你平时点滴的修行，才招感在临终阿弥陀佛现前，使你正念分明往生西方极乐世界，就是如此。 声明：如有发现我们文章、图片或视频侵权，请通过邮件（见首页）与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德，庄严佛净土。
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