忏悔先要悔过，从根本上知道自己全错了，然后治心，截断恶业相续，也就是反染为净、反颠倒为如理，这是忏悔的总原则。

　　以下文字节选自智圆法师《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》

　　受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记来自导归极乐网

　　因此，首先要明确自己错在哪里。

　　这样想：我和一切众生从无始以来到今天为止，由于爱、见的缘故(由计虚假的“我”而发生爱、见两种烦恼。“爱”，指贪、嗔、痴、慢、疑五种非见烦恼，“见”，指身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见五种见烦恼)，一直内计我、人。

　　外恶友熏染，产生很多邪念邪行，禀性变得非常恶劣，连别人一毫的善行都不愿随喜，就只是身口意三业周遍地造各种罪业。事情看起来不广，实际遍满了邪心恶念，昼夜相续不断。自己又覆藏、隐瞒过失，不想让别人知道。又不畏惧恶趣，无惭无愧，谤无因果。

　　这是以往从本到末的颠倒相，从一个根源开始，发展出无量无边的罪业。按照十二缘起来讲，在业果愚和无我真实义愚支配下，一直在颠倒的路上运行，由此出现了三障。现在走还灭门，就要一个一个地翻转过来。

　　因此，我从今天起深信因果。

　　相信一切苦乐都是自己造的善恶业所致，而不是其他原因，如是因决定感如是果。自己心中以无我的愚蒙，为私我造各种业，而往轮回里走;由业果的愚蒙，颠倒善恶因果，以颠倒心造罪业而往恶趣走。这样一直在颠倒的路上走，背离正法，自身感觉违背法道，愧对圣贤，因此生深重的惭愧。

　　又想到：我从无始到今天，在无量劫中造无数罪，就像服毒一样，如果不忏除的话，那一定会陷在恶趣当中受无量大苦。

　　为此，我心中怖畏，发露忏悔，不作覆藏，我一一陈述自己的过错，并发誓以后绝不复造，这样断相续心。

　　再者，我要破除私我意识，而发大菩提心。再者断恶修善，往后我一定策励身语意三业勤修善法，以翻转过去的深重过失，改过自新。而且，我随喜凡夫、圣者下至一丝一毫的善根。

　　摘自智圆法师

　　《受持佛说阿弥陀经行愿仪讲记》

　　原文：

　　【叩。想云：“我与众生，无始来今，由爱见故，内计我人，外加恶友，不随喜他一毫之善。唯遍三业，广造众罪。事虽不广，恶心遍布。昼夜相续，无有间断。覆讳过失，不欲人知。不畏恶道。无惭无愧，拨无因果。

　　故于今日，深信因果，生重惭愧。生大怖畏，发露忏悔。断相续心，发菩提心，断恶修善。勤策三业，翻昔重过，随喜凡圣一毫之善。】

　　成时大师《受持佛说阿弥陀经行愿仪》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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