皆仁法师:她诚心供养僧众,为什么还被呵责?了解一下?--中国佛教法师开示网

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 皆仁法师:她诚心供养僧众,为什么还被呵责?了解一下?


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  皆仁法师

  今天我们要讲的是佛法中所说的不轻慢施。

  什么是不轻慢施呢?在了解不轻慢施之前,我们先来说一个故事。

  在清代宝华山的见月律师所著的《一梦漫言》中曾经讲了这么一件事:

  顺治九年时,江南遇到蝗灾和旱灾,寸草不生,百姓饥饿不堪,上宝华山求食。见月律师一边教化他们,一边让人准备米粮周济他们,让他们得以饱餐。而寺中残粮用尽,第二天只有白开水充饥。直到晚上,才有居士闻讯,送来十石米,解了燃眉之急。

  到了顺治十年的十二月中旬,有一位名叫心闻的尼僧,年已五十。她发心持戒,于是带领弟子九人前来亲近见月律师学戒。

  十人来到寺中,乞求安居三个月,供养常住米六十石,白银二十两。见月律师见她们言辞恳切,于是就答允了。

  到了设斋供众的日子,心闻尼师却不肯入堂礼拜众僧。

  见月律师不由得皱眉,于是在斋后召集僧众,然后把尼师叫来呵责她道:“既然你发心远道而来学习戒律,那为什么供斋之日,却不进斋堂礼拜大众僧呢?戒律中规定,就算是百岁尼师,也应礼拜初夏比丘。今天看来,你们贡高我慢,慢待僧众,不是诚心学戒之人啊。”

  心闻尼师一听这话,就忍不住说道:“我在楚地之时,只要是有善知识的地方,我都会设斋供众,那些地方的方丈都以客礼相待,并不需要我礼拜。”

  见月律师直言不讳:“他们贪图利养,败坏法门。宝华山虽然现在淡薄清苦,但是,我宁愿断粮绝餐,也不敢违背戒律所制而以此谋求利养。今天所设之斋,就算是常住自己所用。设斋所花的银两,全部还给你,你们把米也统统带走,到别处去吧!”

  心闻尼师眨眨眼,并没有领会律师的苦心,接过银两,就带着徒弟下山了。

  这时,律师有个弟子来到方丈室中进言道:“尼师远道而来,而且我们库房空虚。大和尚还是行行方便接纳她吧。一来可以使她的道心不退,二来大众僧也可以得到足够半月食用的米粮。”

  律师把脸一沉,呵斥道:“只要肯真心修行,自然不会饿肚子。想要树立法门,就在这清苦淡薄时刻的一言一行一举一动之中。律师本应行持戒律,难道见利就违反佛制了吗?”

  弟子红着脸,行礼之后,退了出去。

  三天之后,心闻尼师终于明白自己的过失所在,于是又领着徒弟上山,跪在方丈门外忏悔道:“在楚地时,是我糊涂,自大而慢待僧众。请大和尚慈悲,容我们忏悔。以后凡是您的言教,我们都奉行不二!”

  律师见她们诚心忏悔,于是就原谅了她们,让她们去鹿山庄,结界安居,并派遣僧人如律所制,每半个月去那里进行教诫,为他们讲解尼众戒律。

  通过这个故事,也许大家对不轻慢施有一点点明了了,那经中又是怎么说的呢?

  《佛说除盖障菩萨所问经》中说:

  什么是不轻慢施呢?

  如果菩萨在行持布施的时候,不以轻重分别而行持布施,不以慢心行持布施,不以毁谤行持布施,也不假借他人的劳力行持布施,不自恃豪富而骄慢布施,不求自己善名远扬而行布施,不自恃多闻而傲慢布施,而是在行持布施时,心中保持对受者的恭敬尊重,专注供养,并且亲手奉上布施。

  这样的布施才是不轻慢施。

  关于不轻慢施,今天就讲到这里了,希望对大家有所帮助。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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