有法师感到负责基建影响学修，想辞去基建职。

　　源公开示他：“基建只是一段时间的，你教学是长期的啦，将来基建搞完了，你不教书干什么呢?你要知道以什么工作为主，哪一个是长久的，你这个教学与修行、教理研究都是一个具体问题。”

　　法师：“现在搞基建天天跑，书没有看，本来不爱看书。”

　　源公：“不爱看书怎么行?一个出家人不懂教理，阿弥陀佛在哪里?释迦佛在哪里呢?你自己死了去哪里?你这些道理都不知道，你怎么用功呢?”

　　法师：“那么基建就退出来，专门教书算了。”

　　源公：“你自己教书就好好研究教理。基建这个东西是临时的，你把那个材料、琉璃瓦搞回来就算了嘛，只要你管材料嘛!现在都没有材料管了嘛，要不干什么呢?要坐香，要用功。最多耽误你两枝香，其他时间你还可以坐香嘛!还可以用功嘛!”

　　法师：“整天材料来要守在那里，自己定不下来，到处跟着跑，好像很多事情，要不索性不管。”

　　源公：“当然，这个东西你要学会在工作当中修行，不是说离开工作另外去修行的嘛!‘佛法在世间，不离世间觉。’应酬就是修行啦。过去那些祖师，他们也耕田、修房子呀。 古代那个庞居士，石头问他白天是怎么修行的，他说：

　　‘日用事无别，惟吾自偶谐。

　　头头非取舍，处处勿张乖。

　　朱紫谁为号，丘山绝点埃。

　　神通并妙用，运水及搬柴。’

　　有什么做什么，要跑到哪里去?哪里都是道场，‘神通即妙用，运水及担柴’嘛。没有人我是非是小乘境界，菩萨不但是无我相、无人相、 无众生相、无寿者相，他们什么众生都要度，不能说这个众生度，那个众生就不度呀，众生平等，平常心是为道嘛。众生平等，一切都是平等。

　　所以不管常住上叫你做什么事，你让我扫厕所也是最好的修行，遇到了我就做，香炉里的香没弄好，你把它弄好，客来了没人招呼，我就招呼客人‘请坐’喽， 给他饮杯茶喽。‘吃饭没有呀?’赶紧找知客，这样子才行。

　　不要什么事只依自己的，人家的不依，不如自己的意就不干，不行的嘛!你要人家来如你的意，你却不如人家的意，那怎么搞?不是一样的吗?都是个人，难道你的就是道理，我的就没有道理?嘿嘿!还不是生烦恼喽。谁知道烦恼即菩提?拿点纸给我呀，现在眼睛难过，这里不一样?(擦右眼)这里不一样?(擦左眼)有什么办法呢?所以要再来搞过，换个身体就可怜啦。投个胎，你知道跑到哪里去投胎?什么业呀?造了狗业?猫业?男人业? 女人业?搞不清楚啦!”

　　法师：“师父，以前那些古大德都去参学，参什么东西呀?”

　　源公：“访善知识嘛!去参访那些善知识。所以雪峰祖师‘三上投子，七上洞山’呀。他们就为了生死的大事嘛。这么容易得?寻师访道呀!你看现在的人都游山玩水。哈哈!游山玩水怎么行?人家要真是找到了，一辈子不动。你看大梅法常祖师，他那是真的在用功，即心是佛，始终不变。所以你要始终相信佛法不可思议，做事不影响你修行。”

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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