信愿法师：祈愿临终无诸苦，身心快乐往西方（二）－

信愿法师：祈愿临终无诸苦，身心快乐往西方（二）

　　【往生仗佛力】祈愿临终无诸苦，身心快乐往西方(二)

　　过去信愿曾经到大陆弘法，有一位老菩萨她就是每天发心，在厨房煮饭很认真念佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。这位老菩萨叫做陈妙元，她对阿弥陀佛的信仰就非常的纯真。当她生病到医院住院治疗的时候，她也是佛号不断。虽然有病苦但是认真念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　有一位刘老师到医院探望她的时候，就是问她这句话：「你身体有病苦，你的内心有病苦吗?」她回答没有。为什么没有?因为她的心中有阿弥陀佛。果然在大众念佛音声之中正念分明，念佛往生西方极乐世界。所以一个人在临终，如果能够受到阿弥陀佛现前，威神加持正念分明，往生西方极乐世界是一定的。善导大师如此教导我们发愿，实在是很有道理。

　　袁登是一位十三岁的孩子，袁登的叔叔就是袁宏道。袁宏道是明朝一位了不起的在家大德，对净土教法相当的深入。袁宏道有一位兄长袁宗道，也是一位念佛人。袁登这位十三岁的孩子，就是袁宗道的孩子，年纪还很小。十三岁的孩子就得到重病，病的非常的严重。跟他的叔叔袁宏道说：「叔叔我病的很严重快要死了，你要赶快救我!」

　　他的叔叔袁宏道说：「我哪有办法救你?你病的这么严重，对这个生命不要再留恋了，这个世间的一切不值得眷恋。你现在要赶快念阿弥陀佛的圣号，唯有大慈大悲的阿弥陀佛，才能够救你!」

　　袁登这个孩子果然很有善根，病的很严重，受到他的叔叔善知识的鼓励，所以一心念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。念没有多久感应就现前，看见虚空中有各种颜色的莲华，非常的灿烂。他的父亲袁宗道跟他说：『你如果病得佛号六字南无阿弥陀佛念不出声，你就念一个「佛」字就可以了。』因为一个人病的很严重，临终要断气之前，也许佛号六字南无阿弥陀佛念不出来。这个十三岁的孩子袁登果然很有善根，就念一个「佛」字，当下断气了正念分明，往生西方极乐世界。

　　这则短短的公案记载在《净土圣贤录》，这是临终才遇到佛号的因缘。一个十三岁的孩子，在临终得遇阿弥陀佛的圣号，念佛不是很久就能正念分明往生西方极乐世界，那这岂不是在佐证阿弥陀佛大慈大悲，用本愿名号对十方众生绝对的救度吗?对不对?对!

　　如果一个十三岁的孩子，临终念佛能够正念分明，往生西方极乐世界，那么诸位菩萨，你平时在念佛堂虔诚念佛念千念万，将来在临命终阿弥陀佛会现前，迎接你往生西方极乐世界吗?会!因为圣众现前来自阿弥陀佛四十八愿的第十九愿，临终接引愿：

　　「设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围遶，现其人前者，不取正觉。」

　　诸位菩萨你们抬头看看西方接引图的两边，有四十八愿的因愿文。第十九愿的因愿文你好好的看，然后细细的体会「临寿终时」这句因愿文，是指发菩提心修诸功德的行者，在临终断气了没有?还没有。所以阿弥陀佛要救度众生，是等到众生死了才救度，还是还没有死就救度?还没有死就救度。那么现在诸位你我还没有死，对不对?对!那我们没有神通，不知道我们什么时候会死，对不对?所以有可能今天临终日，对不对?有可能吗?有可能!那现在你在念佛堂好好念佛，如果今天是你的临终日，那阿弥陀佛现前接引你，往生西方极乐世界，你今天不就是心不颠倒、心不错乱、心不失念了，对不对?对!所以阿弥陀佛慈不慈悲?慈悲。

　　阿弥陀佛知道我们凡夫众生，在临寿终的时候，很有可能内心颠倒，很有可能内心错乱，很有可能内心失念。所以誓言在发菩提心、修诸功德的行者临终现前，威神加持，所以临命终的时候，有阿弥陀佛现前接引，那当然往生西方极乐世界就千稳万当。

　　如果以第十九愿的因愿文，我们就要做到「发菩提心，修诸功德」这两句话。发菩提心就是发上求下化的心，上求佛道下化众生，诸位菩萨你有发菩提心吗?有!两个，剩下的都没有回应我。你为什么要念佛?为什么要念佛?我问你们，你们都不要理我，这样我说的实在很难过，我干脆死了算了。

　　你们为什么要念佛?要往生西方极乐世界，对不对?对。为什么不要再住在人间，要往生西方极乐世界?难过!如何难过?做人很难过，对不对?对。有生老病死，所以念佛往生西方极乐世界比较好。那么只是为自己一人打算而已，是不是?不是!要为着千千万万的众生解脱打算，对不对?对。你有这份菩萨心吗?有!随随便便回答我，如果有当然是很好，如果没有你要发这种菩提心，念佛不只是为自己念，为现世的父母念，为生生世世的父母念，为生生世世的师长念，为生生世世的冤亲债主念。所以念佛不是只为自己一人念而已，我们要发菩提心，为所有天下一切众生称念，因为有很多人不要修行。

　　请问诸位：现在在末法时代要度众生容易吗?不容易!要度自己的父母就很不容易，如果要报答父母恩，当然要度自己的父母念佛。可是父母不念佛你也无可奈何，我们替他在念佛堂好好念佛，替他种善根，念佛功德回向让他善根增长，早日因缘成熟善根流露，进入念佛堂念佛修行。

　　所以念佛人肩负着非常重大的任务，为一切苦难的众生念佛。你哪里会退失道心?发菩提心、发成佛的心!为什么要往生西方极乐世界?就是为了要成佛。为什么要成佛?为了要度众生!说的那么小声!度众生如果没有神通、没有慈悲、没有智慧、没有道力，要度众生容易吗?不容易!

　　信愿一二十年来，经常鼓励人家念佛。我鼓励我一位同学念佛，我就跟他说：同学，我们同窗的同学死了很多人了。

　　信愿是五十年代的，我的同班国小同学死很多人了。你们同学死了多少人了，你们知道吗?你们都没有在关心!我常常都在算我们同窗的同学，到底死了多少人?什么人死了什么人死了，如果用轮的有一天会轮到我，想一想实在非常的恐怖。恐不恐怖?很恐怖!你们的同学死了多少人你们都不知道，你就是没有在关心。有一天会轮到你，你还没有觉醒，所以要赶紧念佛。

　　我鼓励我的同学念佛，跟我同学说：「我们同窗的同学死很多人了，要好好念佛往生西方极乐世界!」你可知道他是如何回答我的?不知道，对!不知道就要说不知道，不知道我说了，你们就知道了。他跟我说：「念什么佛?念番石榴佛，赚钱比较要紧!」非常没有善根，所以他不肯念，我替他念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，大慈大悲的阿弥陀佛放光普摄，护佑着我这位没有善根的同学，让他善根增长。

　　念佛「发菩提心，修诸功德」，这两句话是我们要做到的。修诸功德有修诸行也有修念佛，你不要认为第十九愿是修诸行而已。

　　「修诸功德」这句话包含世尊所说的一代时教的所有教法，当然包括念佛。对我们净业行者而言，专修第十八愿的行者而言，一心念佛也是修诸功德。发菩提心是愿，修诸功德是行，有愿有行自然有信。所以再请你们看看，第十九愿的因愿文。

　　「发菩提心修诸功德」，做到往生三法信、愿、行，临寿终时阿弥陀佛说，假使我们没有与诸圣众，「现在其前者，不取正觉」。我如果没有在这位发菩提心、修诸功德的行者临终现前者，我就不要成佛。阿弥陀佛已经成佛了，所以我们一心念佛，要往生西方极乐世界的行者，临终阿弥陀佛会现前吗?会!阿弥陀佛如果现前，你要怎么办?跟他去!跟大慈大悲的阿弥陀佛，前往西方极乐世界!