善良的人，首先是没有害心，总会尽量避免给其他众生造成痛苦，如果有必要的话，他会主动承受伤痛、失败，去成全他人。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

　　文：慧灯法师

　　面对芸芸众生，我们要时时刻刻想着使他们获得安乐、远离痛苦。假如他们在行为上不知取舍因果，我们要想方设法帮他树立因果正见，以免他造下痛苦之因。所以，真正具有慈悲心的人，不仅是发愿让众生永具安乐，更重要的是使众生具有安乐之因。

　　还需以柔善的目光，而非冷漠的眼光看待众生。眼睛是心灵的窗户，如果我们真诚地希望能够给予快乐、抚慰痛苦，眼神一定是柔和的。

　　《观世音菩萨普门品》中这样形容道：“慈眼视众生，福聚海无量。”观音菩萨看待众生的眼神，像慈母看着她的独子——那么不舍，那么疼爱。正因如此，才感召无数众生将观音菩萨视作母亲，在悲苦艰难之时祈求她的帮助。

　　慈眼视众生亦能积聚很大福德，《出生无边门陀罗尼经》中说：“慈目视众生，得大威妙色。”仅仅是慈悲地注视众生，都能感得庄严的身相。

　　总之，寂天菩萨告诉我们，应以真诚、慈悲和恭敬来善待一切众生。这似乎有点抽象，而法王如意宝的示现，则为我们树立了行为典范。

　　堪布是这样回忆法王如意宝的：“在我的印象中，法王待人极其柔和，无论对谁都彬彬有礼。他喜欢开玩笑，但即便他揶揄打趣你时，你依然能感觉到他对你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。在法王面前，无论怎样卑微的人也会觉得自己的可贵，无论怎样失意的人也会觉得脚下原没有绝路。我想所谓人间庄严，便是这样吧。”(《次第花开》)

　　假设我们走在路上突然被人碰了一下，惯常的反应可能会令我们立即转身瞪他一眼。如果有人说：“你应该慈悲和利益他呀，怎么能斜眼瞪他呢?”我们或许会说：“凭什么不能瞪他?我管他呢，他碰着我了!”

　　之所以不能去利益众生，是因为我们总在考虑：“我利益他对我有什么好处?”其实，以上透露出来的正是我们凡夫最大的两种烦恼：狭隘和自私。因为这两种烦恼，我们无法像堪布那样平等地对待一切有情众生。

　　原因之一，狭隘。我们往往过于注重自己的感受——世界上我最苦，付出的努力比任何人都多。当以自我为中心来思考问题时，我们的心已和一切众生脱离开来。

　　堪布曾在《生命这出戏》中以窍诀的方式开示如何打破狭隘：“站在熙攘的人群中，想想周围的人也和自己一样，都是父母百般疼爱养大的孩子，都带着家人的牵挂和希望在为幸福而努力。”

　　或许有人会说：“我活了几十岁了，衣服都是我妈给我买的，饭都是我妈给我做好了端上来的，我凭什么要这么伺候你呀?我可是我妈的掌中宝!”是啊，父母是如此疼爱我们。但就在当下，除了我们自己以外，那些走在路上的行人，奔波在机场、火车站辛劳的众生，其实他们每一个都和我们一样，也是父母的掌中宝。我们为了得到幸福而付出的一切的努力艰辛，他们也同样经历着。

　　堪布继续说道：“行走在汗水泪水故乡异乡之间，寻找着肯定与尊重。多想想自己与他人的共同之处，心里就不会那么孤独。自己趋避的正是他人趋避的，将心比心，很多事就好开解了。”

　　虽然人生道路不同，可我们感受的苦却是那么相同。不论美丽或丑陋、富裕或贫穷、修行还是不修行，轮回中遍满了痛苦。将心比心，他人也感受着与我们相同的痛苦和无奈。

　　如此思惟串习，我们的心会越来宽广，不是原来的一亩三分田，更容得下他人和苦痛，逐渐走出狭隘和自私。这就是上师教给我们的窍诀——包容众生，将他们放在心里。

　　——文章根据菩提洲在线课程慧灯法师讲释整理

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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