信愿法师：阿弥陀佛本愿四十八字释（三）－

信愿法师：阿弥陀佛本愿四十八字释（三）

　　「善导大师《往生礼赞》云：

　　又如《无量寿经》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉，彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。」

　　《三宝感应要略录》记载一则故事，这个故事信愿经常在说，因为这个故事对我们的启示很大，诸位你好好的体会!

　　《三宝感应要略录》记载张元寿的父母，在世因为从事杀业，虽然有念佛，但是死后因为平生的杀业，所以堕落叫唤地狱。因为平生念佛故，堕落叫唤地狱不受叫唤地狱的刑罚之苦。诸位菩萨你才了解这句佛号称念是这么不可思议。张元寿是一位孝子，对双亲的离世非常的伤心，所以停止家中的杀业，用旃檀木雕刻三尺高的阿弥陀佛圣像。有一天张元寿在夜梦之中，梦见有人叫他：元寿元寿。张元寿问：是什么人在叫我?原来就是张元寿的双亲。我们是你的父母，因为在世从事杀业，所以堕落叫唤地狱，因为念佛故，不受地狱刑罚之苦。昨晚有一位出家人，现三尺高的身高，来到叫唤地狱的说法，要广度我们往生西方极乐世界。与我们在叫唤地狱同样受苦受难的二十多位罪人，通通都要往生西方极乐世界了。所以我们要往生之前，来向你通知一声。

　　张元寿造阿弥陀佛的圣像，为双亲念佛超荐。阿弥陀佛非常的慈悲，就会现三尺高的出家人，到叫唤地狱广度张元寿的双亲。与同样在叫唤地狱受苦受难的二十多位罪魂，往生西方极乐世界。阿弥陀佛有没有慈悲?太慈悲了!跟阿弥陀佛鼓掌赞叹!

　　《三宝感应要略录》所记载的这则公案，有很值得我们思惟的问题。张元寿的父母在世既然有念佛，为什么会堕落叫唤地狱?可见就是一定没愿求生西方极乐世界，否则念佛正是为了要往生西方极乐世界，为何念佛会堕落地狱?再来张元寿的父母，一定不是一位真实的念佛人，否则念佛人怎么会从事杀业，对不对?所以念佛的人能够杀生吗?不可以，当然要守戒。不杀生、不偷盗、不邪YIN、不妄语、不饮酒，在家居士从持守五戒，进一步持守八关斋戒，乃至在家菩萨戒。

　　张元寿的父母堕落地狱，确实带给我们念佛人很大的启示。你如果念佛不是为了要往生西方极乐世界，是要求现生的福慧果报而已，不要求生西方极乐世界，那往生三法就失去第二愿，那与阿弥陀佛的名号本愿不相契不相应。有不少的人念佛，不是为了要往生西方极乐世界做佛度众生，有的人是求来生出生在富有人家做一个富贵子弟。诸位菩萨，念佛让你来生做一个富有人，好不好?好不好?不好!富有人很好，你们怎么不要?做人比较好还是做佛比较好?当然是做佛比较好，所以一定要做到愿。

　　再来张元寿的父母堕落在叫唤地狱，竟然没有受刑罚之苦，是因为他平生念佛。所以这带给我们很大的启示，平生念佛重不重要?太重要了。所以念佛要守戒不要造杀业，念佛一定要发愿，求生西方极乐世界。古今祖师大德都如此跟我们开示，很多人念佛求现生的利益而已，这就犹如用一颗钻石，换一支棒棒糖来吃，实在很可惜也很遗憾。张元寿为双亲造阿弥陀佛的圣像，念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛就到叫唤地狱度张元寿的父母，以及同样在叫唤地狱受苦受难的二十多位罪魂，往生西方极乐世界。这更是在启示我们，阿弥陀佛的救度是无碍的。

　　人间的孝子为亡亲念佛，阿弥陀佛就救度地狱的亡灵，往生西方极乐世界，阿弥陀佛的救度实在太伟大了，再跟阿弥陀佛鼓掌!

　　信愿就要请问诸位菩萨：你要在人间念佛往生，还是要在地狱念佛往生?当然是在人间念佛往生，千万不要堕落地狱才念佛往生。阿弥陀佛对众生的救度是慈悲平等，不只是救张元寿的父母而已，连同样在叫唤地狱所有二十多位罪魂，通通无遗救度。

　　从《三宝感应要略录》这则公案，我们可以得到这样的结论：阿弥陀佛确实很慈悲，所以我们众生一定要做好一生的称名念佛。这是我们一定要做到的，我们要负责的部份，我们一定要尽职。救度的事情阿弥陀佛会做的很好你不必担心。

　　「彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚。」

　　阿弥陀佛殷重的誓愿不虚假，如果你念佛很有心，要往生西方极乐世界，结果阿弥陀佛没有接引你，往生西方极乐世界，让你被鬼卒抓到地狱受苦受难，那阿弥陀佛的誓愿就虚假。阿弥陀佛的誓愿不虚假，善导大师说的很清楚。因为每一位诸佛如来的心都是真实心，所说的话是真实话，所发的愿是真实愿。阿弥陀佛的话你要相信吗?要!阿弥陀佛的愿你要信受吗?要!那当然你就会老实念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　最后两句话诸位跟着我来念一遍加深印象：

　　「众生称念，必得往生」。

　　众生只要称念这是修因，必得往生这是感果，有因有果修因方能感果。白开水有解渴的功能，可是不喝不能解渴;鼓有响声的功能，可是鼓不打不响;药物有治病的功能，可是没有服下药物不能治病;佛号有救度众生往生净土的功能，可是你不念不会往生。所以要念佛吗?要!既然要念佛，是认真念还是懈怠念?认真念、精进念、努力念、用功念，就是如此!

　　因为善导大师说的非常的肯定，「众生称念，必得往生」，必是必定，必是一定，必是肯定，非常肯定的用词。善导大师不是说：众生称念，也许往生。这样是疑问词，这样不一定念佛就会往生。善导大师也没有说：众生称念，应该往生。善导大师也没有说：众生称念，大概往生。善导大师也没有说：众生称念，或许往生。善导大师说众生称念什么往生?必得往生。

　　诸位菩萨，善导大师说的话你要相信吗?善导大师说的话你如果要相信，那你要做好「众生称念」这句话，对不对?对。因为这是乘阿弥陀佛的愿力修行，所以信愿在讲席之中，经常鼓励大众一定要将念佛的要领记住。念佛的要领就是下面我要说的这句话：

　　「每天常常念，千万不要碎碎念」。

　　跟着我来念一遍好不好?「每天常常念，千万不要碎碎念」。

　　每天常常念是念什么?念阿弥陀佛，常常念不是三不五时才念，常常念是精进的念，不是懈怠的念。所以每天要常常念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛每天都常常在念我们，我们也要每天都常常念阿弥陀佛。尤其是诸位在家菩萨，你在家中自修，每天要做早课、每天要做晚课，知不知道?早晚二时打电话给阿弥陀佛请安问好，这样就是每天常常念。除了早晚定课之外，平时的散课也是一向专念阿弥陀佛的圣号。

　　善导大师教我们：

　　「时处诸缘，行住坐卧，一向专念阿弥陀佛的圣号」。

　　所以你有心要往生西方极乐世界要如何修行?早上念南无阿弥陀佛，晚上也念南无阿弥陀佛，中午也念南无阿弥陀佛，就是如此修行。

　　我去马来西亚弘法，马来西亚有一位居士问我：信愿师父，您教我们每天认真念佛，那您是如何修行?我教你们每天认真念佛，当然我也是每天认真念佛，我就是早上念南无阿弥陀佛，中午念南无阿弥陀佛，下午念南无阿弥陀佛，晚上念南无阿弥陀佛;昨天念南无阿弥陀佛，今天也念南无阿弥陀佛;晴天的时候念南无阿弥陀佛，雨天的时候也念南无阿弥陀佛;心情好的时候念南无阿弥陀佛，心情不好的时候，也念南无阿弥陀佛;消灾念南无阿弥陀佛，免难也念南无阿弥陀佛。好了您不必再说了我知道了，就是这样修行。

　　这样不管在任何时间，任何地点临终到来会念什么?当然是南无阿弥陀佛。这样你就是做到「众生称念」。不管在什么时候、什么地方，都是念南无阿弥陀佛。尤其是诸位女众菩萨，家庭主妇在家里做家事、洗衣服的时候念什么?念南无阿弥陀佛;炒菜的时候念什么?念南无阿弥陀佛;扫地的时候念什么?念南无阿弥陀佛。就是每天常常念，千万不要碎碎念。不念佛光会念子孙，不念佛光会念是非，不念佛光会念五欲，那当然就六道轮回了。