吾人现前一念心性，过去无始，未来无终，现在无际，觅之了不可得;而不可谓无。应用千变万化，而不可谓有。叁世诸佛，一切众生，从无二体。十方虚空，刹尘差别，皆吾心所现之相分耳。是故四种净土，皆不在心外，乃名唯心。谓极乐不即唯心，则西方岂在心外?而吾心岂局东方哉!人谓：诸有为法，皆如梦、如幻。不知心性不可唤作有为;不可唤作无为。因迷故，即无为成有为。有叁界轮回因果，喻如梦、幻、泡、影、露、电。若返迷归悟，则又即有为成无为。如梦得醒，幻复本，泡归水，影归质，露不异湿性，电不异常光。今念佛求生净土，正返迷归悟，至圆至顿;概以梦幻扫之，可乎哉!......夫依对待而论：娑婆活计，添梦者也;求生净土，醒梦者也;不可不求生也。依绝待而论：惑业感于叁界，恶梦也;念佛生于净土，好梦也;亦不可不求生也。惑者又曰：当下即是净土，何必西方?问曰：当下即饱暖，何必吃饭穿衣?当下即富贵，何必货殖科甲?当下是学问，何必读书?当下是帝京，何必北上?既世间法毫不可废，何独于出世法而废之!苟深思此理，净土之生，万牛莫挽矣!天如祖师云：「悟后不愿往生，敢保老兄未悟。」释迦复起，不易斯言!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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