信愿法师：得此无生宝国地皆是弥陀愿力恩－

信愿法师：得此无生宝国地皆是弥陀愿力恩

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　　【往生仗佛力】得此无生宝国地皆是弥陀愿力恩

　　下午借着大家念佛十天十夜的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经看了二十七段文，下午从第二十八段文接下去看，请大家看讲义第五页。

　　第二十八段文，仍然是善导大师所开示的法语，只有两句话。虽然两句话，也说出了往生西方极乐世界，是仰仗阿弥陀佛愿力的道理。第二十八段文：

　　「善导大师《般舟赞》云：得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。」

　　两句话，将往生西方极乐世界，是仰仗阿弥陀佛的愿力的道理说出。西方极乐世界是无生宝国地，无生就是诸法实相，无有生灭的意思。所以往生西方极乐世界，是无生之生。

　　昙鸾大师在《往生论注》说：

　　「彼净土是阿弥陀如来清净本愿，无生之生」。

　　西方极乐世界的建立，是阿弥陀佛的清净本愿所成就的，是无生之生。成就了真如本性，就是成就了无生涅槃。

　　「法性清净，毕竟无生」，我们的自性清净心之中，本来就是一法不立。自性无有生灭，可是我们现在生灭心，是因为自性蒙蔽。被烦恼、无明、业障遮住，犹如一面本来清净的镜子，沾满了污尘，失去了这面镜子的光照作用。所以要将这面镜子恢复原来的光照作用，就要将镜面的灰尘污垢擦拭干净。同样的道理，我们净业行者，就是借着念佛的方法，将自性所蒙蔽的烦恼、无明、业障净除，用这句佛号来净除一切烦恼，对凡夫众生而言，是最稳当的方法。

　　也许你会问，我念佛还是一样会打妄想。没有错，正因为我们念佛还会打妄想，我们才更要念佛。所以西方极乐世界，觉明妙行菩萨一首偈颂法语，对净业行者非常有鼓励：

　　少说一句话多念一句佛

　　打得念头死许汝法身活

　　我们凡夫众生就是佛号念的太少，妄想念的太多，所以妄想无念自然而念。

　　我们不必心中起打妄想的心，自然分分秒秒都在打妄想。我们不必心中思惟，我要来打妄想，不必，自然妄想就一直起现行。那为何我们心中怎么会不是佛号一直起现行?很简单，就是因为我们佛号念的太少。所以要少说一句话多念一句佛，用这句佛号，将所有一切妄念念掉，那法身就活过来，往生到西方极乐世界，自然烦恼不起，自然就证悟菩提。

　　在人间要经由三大阿僧祇劫的修行，断惑证真是难行之道，念佛往生西方极乐世界，了办生死证悟真如是易行之道。所以两相比较当然一心念佛。

　　「得此无生宝国地」，能够往生到无生宝国地，也就是西方极乐世界，都是阿弥陀佛愿力的救度，大恩大德!

　　诸位菩萨，这两句话善导大师，将我们之所以往生西方极乐世界的道理说出来。原来我们念佛往生到西方极乐世界，能够成就道业，是不是阿弥陀佛的大恩大德?是!那我们要如何报恩?念佛。对!

　　「如来决定我往生，报尽佛恩唯念佛」。

　　说一遍，两句话都记不起来，还说的那么小声，来跟着我来念一遍：「如来决定我往生，报尽佛恩唯念佛」。

　　所以我们往生西方极乐世界，这件事阿弥陀佛在为我们了办，诸位菩萨，我们可以好好念佛，报答阿弥陀佛的恩德，放心念佛。将这句佛号南无阿弥陀佛，保持在心中。用这句佛号南无阿弥陀佛，来报对阿弥陀佛的恩。我们能够往生西方极乐世界，原来是我们所念这句佛号的愿力，救度我们前往西方极乐世界。所以阿弥陀佛是我们众生的救主，这句佛号对我们救度的恩德，实在是大恩大德。所以念佛完会念回向文，回向文有一句话「上报四重恩」有没有?有。

　　念佛要报答四恩：报达父母恩、国家恩、众生恩、佛恩。

　　其中佛菩萨的恩德最大，为什么?成就我们的法身慧命，使我们能够了办生死，这样的恩德我们一定要好好报答。我们念佛报答阿弥陀佛的大恩大德，这样是念佛人很正确的心态。当你发觉原来念这句佛号南无阿弥陀佛，是对阿弥陀佛的报恩，怎么样的称念来报答阿弥陀佛的大恩大德，万分之一都不及。所以会发觉自己无论如何的念佛，佛恩都报答不了，那心中自然而然就会越认真念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。一天念佛不论念一万声、两万声、三万声，对阿弥陀佛的报恩都不足，那自然而然精进用功念佛。这样的报恩念佛，就成为一个纯真信仰，阿弥陀佛本愿的念佛人。