【往生仗佛力】念佛回归西方极乐世界，就是对阿弥陀佛最好的报恩(三)

　　「善导大师《般舟赞》云：

　　我今到此佛愿力 同缘同行何时来

　　普愿阎浮知识等 同行相亲愿莫退」

　　说一个故事让大家体会，好不好?明朝一位很有才华的人，叫做罗洪先。罗洪先很会读书很有才华，参加科试中了状元，所以人称罗状元。罗状元有两个儿子，一个十岁，一个八岁。罗状元为了要教育两个儿子，请来老师好好教导两个儿子。谁知有状元父亲，不一定有状元儿子，对不对?对!

　　有一天罗状元想要考考两个儿子的智慧，所以将两个儿子叫来面前。罗状元的夫人，内心怕她的两个儿子被父亲教训，所以在一旁观看。罗状元首先问他的大儿子：天要对什么?现在先来问你们：天要对什么?地，你们都很有智慧，天就是要对地。

　　罗状元的大儿子听到他的父亲问他天要对什么，想了半天想不出来。罗状元的夫人在旁边指地上，地上正好有一堆鸡屎。我都还没有说你们就笑成这样。罗状元的大儿子就马上灵机一动回答：天对一堆鸡屎。

　　这一个回答罗状元非常的生气，连这么简单的问题都不会，你是怎么读书的?罗状元非常的生气，就问他的第二个儿子：父亲要对什么?现在先来问你们：父亲要对什么?母亲，你们怎么这么有智慧，父亲要对母亲。罗状元的第二个儿子想了半天，不知道父亲要对什么。这个时候罗状元的夫人，赶紧比她自己，这一比刚好比到她的头，所以罗状元第二个儿子，就跟罗状元回答：父亲对母亲的头。

　　这下子罗状元更生气了，养了你们这两个笨儿子，又有何用?我已经失望，要来出家修行了，罗洪先就在失望之余出家修行。

　　诸位菩萨，有状元父亲不一定有状元儿子，你对儿子的栽培不一定就使你达成你心中的愿望。父母都是希望子女成龙成凤，对不对?不一定会满足心愿。所以人生有很多事情不一定能够如愿，但是有一件事，你只要好好在心中生出，我相信你的愿望会达成。只要你一心一意切愿往生，阿弥陀佛一定知道你的心意，在临命终你一定能亲眼目睹阿弥陀佛现前。因为阿弥陀佛他日夜盼望的就是你念佛的回归。

　　「同缘同行何时来」，不就是盼望你早日回归西方极乐世界吗?当你有想要往生西方极乐世界，什么人最欢喜?阿弥陀佛最欢喜!所以法然上人开示说，「众生有愿生心，佛有接引愿」，如何不能往生呢?机法相契，决定往生。

　　同缘就是同信弥陀本愿，同行就是同念弥陀名号，修同样的行叫做同行，你我都是念佛人，我们就是同行。同缘我们都和阿弥陀佛有缘，我们都同样念阿弥陀佛，同样要往生西方极乐世界，因缘同样。缘阿弥陀佛的本愿，往生西方极乐世界。

　　诸位你念佛和阿弥陀佛有缘，我念佛和阿弥陀佛也有缘，我们就是同缘同行。所以善导大师如此殷切的盼望，「我今到此佛愿力，同缘同行何时来」。

　　如果我们要往生西方极乐世界的心是非常的急切，阿弥陀佛不管什么时候现前，我们就不管什么时候往生，那阿弥陀佛内心是最为欣慰。

　　「普愿阎浮知识等」，阎浮就是阎浮提的简称，知识就是十方的众生。希望阎浮提的众生，就是在说谁?说我们!善导大师希望我们能够往生西方极乐世界。

　　「同行相亲愿莫退」，同样修行阿弥陀佛，净土教法的念佛人相亲相爱，往生西方极乐世界，心愿不要退转。善导大师希望我们发愿，求生西方极乐世界，不要退失愿心。是不是一心一意盼望我们往生西方极乐世界?是!

　　阿弥陀佛垂手接引就是悲救众生的心非常的殷切。善导大师在《观经四帖疏》，说阿弥陀佛的接引像垂手站立，用意就是对众生悲救，非常的殷切。善导大师用一句话来形容阿弥陀佛对众生接引的殷切心情，叫做「立撮即行」。

　　「立撮即行」就是站立要接引众生的心非常的急切，接引众生马上回归西方极乐世界。因为阿弥陀佛要接引众生，如果不是站立是坐着，那么要接引众生还要多了一个动作起身。所以阿弥陀佛接引像为什么是站立?要悲救众生的内心是非常的急切，阿弥陀佛非常盼望我们，早日回归西方极乐世界。

　　从中峰国师所说的「金臂遥伸垂念切」，我们可以体会出来，垂念众生的心情是非常的殷切。诸位菩萨让信愿拜托好吗?好，好也要说好，不好也要说不好，你们都静静的不说话。诸位菩萨让信愿拜托好不好?好。不为你自己想，也要多为阿弥陀佛想，这辈子一定要往生西方极乐世界好不好?好。不可以再让阿弥陀佛空等!

　　时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。南无阿弥陀佛!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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