当生命结束之后，人去了哪里?这个困惑人类的终极问题，千百年来，无数追求真理和答案的人，给出了很多答案。佛教对宇宙人生、死往何去的看法与世间有很大不同之处。业力面前，人人平等，生命的去向，是由往昔业力决定的，也就是我们最重的那个烦恼，决定了我们死后的去向。但是，生命又是具有可塑性的，只要改过迁善，永断烦恼，照样可以往生极乐，解脱生死。因此，命运之舵掌握在每一个人的手中。

　　所以说我们自己修行修行，修了半天，自己要检查了，你哪一方面的烦恼是特别厉害的，经常要涌起的，这个对以后投生是决定性的因素。你如果是经常起这些烦恼的话，投哪一生，决定摆在面前。就是你要投哪一生的，你自己要避免投那个苦趣，要避免进去，就把这个烦恼对治掉。你烦恼不对治掉的话，它这个力量就会把你拉过去，你自己作不了主。

　　我们说修行的人，就是对境的时候，要能够起主宰作用了。这个境来了，你不修行的话，会起烦恼。它天然起什么烦恼，你修行人就是要知道，这是烦恼，这是一个烦恼心，这个烦恼心有什么后果。现在把你的身心扰乱，智慧减退，身体衰弱，将来引入地狱、恶鬼、畜生三恶道，那么你这样子划不来了，你要对治它了。

　　对治它之后，当下就可以身心健康，学法能够有得益，下辈子的苦报可以免掉。如果你随着烦恼走，那你这辈子就是一段枯木，没有人形了，那么下辈子呢，就不要说了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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