内容：

　　420、礼佛如何用心?

　　421、念佛人以世间法为己任有何重要意义?

　　422、何为自利利人与己立立人?做功德以何种方式为好?

　　420、礼佛如何用心?

　　至诚恳切，口称佛号，身礼佛足，必致其如在之诚则可矣。

　　礼佛仪式，极忙之人，不便特立。但至诚恳切，口称佛号，身礼佛足，必致其如在之诚则可矣。(《新编全本印光法师文钞》卷三第450页复张云雷居士书二)

　　421、念佛人以世间法为己任有何重要意义?

　　佛法不离世间法，念佛人以世间法为己任，则基址坚正。又果具真信切愿，当必往生上品。

　　须知佛法，原不离世间法。凡诸社友，必须各各恪尽己分，如父慈子孝，兄友弟恭，夫倡妇随，主仁仆忠等。又须诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，不餐荤酒，闲邪存诚，克己复礼，自利利他，以为己任。如是则基址坚正，堪受法润，果具真信切愿，当必往生上品。

　　422、何为自利利人与己立立人?做功德以何种方式为好?

　　世出世间，无一事不以身为本者。若能以身率物，宏扬佛化，即为自利利人与己立立人也。

　　做功德当以开人智识为最。

　　即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。于虚名浮利，略不萦心，于伦理清规，决不违犯，俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者从，世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招外侮，反令邪见人据此以谤佛法，自他二利既失，生死大事何了。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第2022页南通金沙区佛教居士林成立宣言)

　　汝以教员兼弘佛法，宜随分随力，何可强求各界人士之信仰。以身率物，是为根本，若于其中或有侵蚀，人便不生信心矣。外学纵高，真行无有，汝欲兼通，亦徒然耳。以言教者讼，以身教者从，此自利利人己立立人之铁章程也。(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1173页复林赞华居士书十)

　　汝母发愿寄款交光随意作功德，及助印芜钞。依光鄙见，做功德当以开人智识为最。拟以此款任印《观音颂》，普遍施送于远近，俾一切人同知观音大士，为法界众生之恃怙，随类现身，寻声救苦，兼以辅弼弥陀，接引众生。(《新编全本印光法师文钞》卷三第590页复周孟昆弟书)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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