三界都是无常的，其中生天也是无常的，即使到了禅定天的境界，还是无常的。只要是有为法，就避免不了无常。但是，我们往往习惯于执迷不悟，总是认为是恒常的、不变的、有主宰的，所以我们就会执着。我们执着到最后，才发现是无常、不可靠的，才知道不得不放下，才会觉悟，但那个时候，很多人已经晚了。为什么呢?因为它就不是真的，那么为什么要认它为真呢?“认真”这个词就是来自佛教的用语，“真理”、“真谛”也是来自佛教的用语。这就是告诉我们，它不是真的就是真理。

　　《金刚经》告诉我们：实相以无相为相，是为实相。没有真实的相，就是真相、实相。而我们恰恰理解不到这一点，所以总是找真的，找什么大法船之类……什么叫法船?就是不执着。如果我们感受到了无常和没有主宰，不再有任何的烦恼，那就是法船了!那就是我们应该走的一条路。只有这样，我们才能够解脱。

　　爱因斯坦和佛教都不断地在诉说：时间和空间是我们的错觉，没有主宰性。其目的，就是让我们不要再计较，不要再执着，但是我们已经习惯了。即使知道了道理，也是口是心非。

　　我们前面也曾经举了关于猿变成人的故事：有一些很勇敢的猿，毅然决然地就告别了自己作为猿的生活轨则，于是变成了人。但是不愿意变成人的猿，却不能够走出他们困惑的误区，只好就安慰自己，说他们会后悔的，事实上是谁在后悔呢?如果以猿为标准的话，人应该后悔吗?同样，如果以轮回为标准的话，解脱和成佛应该后悔吗?

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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