以下文字节选自智圆法师《灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序讲记》

　　净土虽然容易，其实也不容易，这个一定要辨别，否则就是比例失衡。或者掉以轻心的话，会发现在真实的考验下是过不去的。

　　壹、往生“容易”还是“不容易”

　　“容易”，要知道是针对其他即生得解脱的途径而言。这是以弥陀悲愿特别的加持，具足信愿者只要至心十念就能往生，一往生就得解脱，当然这是极其容易的，不可能有比这更容易的了。

　　而“不容易”，是针对末法时期的人心。在人心的分别发展得非常繁多而又杂乱的状况下，如果没有重点地往净土上走、往修心上走的话，就发现心几乎都是迷著在世间法里。

　　而且会发现，他对于此世名利的欲求就像海潮一样，一浪接着一浪，一发起来就是具相的心，心力完全散在娑婆世界，对于西方净土的信愿那是微乎其微、渺乎其渺的。当下能够看到，连一点点微弱的心都难以起来，观察一天二十四个小时里起过几念真实的净土的心，就看到少得可怜。因此就要知道这上面培养的难度，要真正成就一个净土的根器，而且决定往生的话，不是那么容易。

　　但是，这里不包括那些前世已经有深厚修习，已经成就了非常纯厚根器的人，他们是很简单，所以在根机的判定上不能一概而论。

　　贰、相发展具相的信愿行，才有往生保证

　　我们就这个时代普遍困难的状况来观察，在这种情形下，心上要得到发展是不容易的。发展出具相的信愿行，才具有往生的保证，在缘起上是一点也骗不过去的。这不是靠表面的一些做法来判定你是否能生净土，而是要凭着是不是有真实的净土的心。你是怎么样的心，就决定你能不能往生，以及在净土得什么样的品位。

　　那就要问：我现在在净土已经有了莲花吗?我的莲花已经很繁茂了吗?我真心地在这上面出现了种子，出现了日日地滋润、培植吗?到底是怎样的，全是在心上看。这个心又要有真实的信愿行，但这是不太容易的。

　　佛也说，这是一切世间难信的法，没有善根福德因缘，就不会真实地相应上去。在《无量寿经》里，世尊也特别提出，净土法门很难，很多人对此狐疑不信。这是刚从恶道中出来的状况，因此他对于不可思议的法，听了以后善根不发动，表现为麻木、排斥或者诽谤等等。只有多善根、多福德、多因缘的情形，才在闻到这个法的时候汗毛竖立、满心踊跃等等，有这样的相状，或者他在净土的路上真实地有一种心，往那里前进。

　　毕竟这是十万亿佛土之外的事情，全是超越世间不可思议的境界，假使没有真实的培植的话，还是很难。我们从这个世间的状况来看就一目了然，你会发现跟很多人去说的时候，他生不出一个具量的心，只是为了脸面，口头上说得好听而已。

　　叁、相续一生，重点突出，培养信愿行

　　这样就知道，要真实地发展信愿行，就需要大量、密集地集聚净土方面的因缘，而且是一个接一个地，以时间、量度的保证去培养、去成长。那么时间上的衡量就很现实了，比如一年当中只能发展一寸，十年才发展一尺，三十年才能发展一米，而一生就像这样很快就度过了。

　　因此，这不是凭幻想来作判断的，为了真实地成就这件大事，一定要重点突出。也就是，在每一天当中都要有相当大的比例投入其中，这样一生相续下去，就能得到往生的胜果。

　　智圆法师《灵峰蕅益大师选定净土十要重刻序讲记》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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