这个众生从无始劫以来带着贪、瞋、痴的习气，几乎人人都有，那么我们修学大乘佛法，你要能够拓开你的心量，放下你的贪瞋痴，那么众生很难识得什么是贪瞋痴，我们今天要讲的是其中的一种烦恼，就是悭贪嫉妒。

　　一个人没有福，他就悭贪，不肯布施，见到人家比他好，他就瞋恨，心里不是滋味，讲一些这种风凉话，俗话说的吃不到葡萄说葡萄酸。自己没有福，见到人家福比他大，受用比他好，他就嫉妒，见不得别人好，但是自己呢，福报又不够，也不愿意修，悭贪，这个都是学佛的障碍，你很难学习大乘，这一种心态，你要能够觉察，你看到人家比你殊胜，你这个”我慢心”要放下，你的这种"忌妒心"要放下，要知道忌妒是一种瞋恨，所以说贪瞋痴。”悭贪”属于贪，”忌妒”属于瞋，你看看现在没有学佛的人，他的这种贪瞋痴非常地重，天天都在造业，天天都不能回头，那么我们学佛要有戒定慧，"勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。"

　　要懂得布施，要懂得广修供养，要懂得随喜功德，你用随喜功德、用广修供养，对治你的悭贪，对治你的忌妒。不要忌妒人家比你好，不要嫉妒别人超过你，你这个心都是高下心，高下心就是差别念，差别念那就障道。看到人家学佛学得比你好，持戒持得圆满，你要懂得学习、懂得赞叹，看到人家世间的福报比你大，你要懂得自己要修更多的福，要能够忏除劫业，如果你还是持续地悭贪、持续地嫉妒，那么很难去转你这个无始劫以来的业障，你学大乘，你的心量打不开，本来是心包太虚、量周沙界，但是因为你嫉妒、因为你悭贪，所以心量就缩小了。实际上，若论心体之量，本来没有大小，但是众生堕在虚妄分别当中，所以在自受用当中有大有小的差别，那么就是枉受苦恼，所谓皆是自妄想心之所招感，自己妄想业力变现出来的虚妄受用，都是你自己的问题。

　　所以一个人为什么活到后来他不开朗，世俗人讲的不开朗、他不快乐，就是他的贪瞋痴太重了，他的这个“我相”太重，所以业障消不掉，业障消不掉这个人心不会开，心是闭塞地，所以要多接触大乘佛教，多看大乘佛法，用正知正见来提醒你自己，让自己不要变成凡夫，不要堕在悭贪嫉妒当中，尤其是人的这个嫉妒瞋恨，见不得别人好，这种问题相当严重，兄弟跟兄弟要比较，这个家亲眷属之间比较，朋友之间比较，同事之间比较，那你如果是这种心态，你就活在地狱当中，人间的地狱。我用世俗人的看法跟你讲，我们中国人讲求的是共存共荣、互相合作，外国人他不懂，到处跟人家斗，到处跟人家竞争，结果到后来什么都没有得到，得到的是贫穷，得到的是落魄衰败。

　　我们看看当今世界上曾经的强国，现在变成什么样子。而你看我们中国，为什么能传承五千年，它懂得友好、懂得跟人家合作，一个国如此，一个人也是如此。所以从世间法上看，你心量不大，不懂得包容，不懂得跟人家合作，你只想的我在跟人家竞争，人家都是我的敌人，那你这个是活在三恶道里面。用佛法来看，你没有办法入大乘，你没有办法成佛。所以学佛，为什么说学佛的人有福，这个就是他接受佛法的教导;为什么说我们中国人有福，这个都是受佛教的影响，佛法讲得要消除贪瞋痴，要懂得包容，要懂得互相来帮助，见到人家苦难，我们会去帮他，这个就是一个人的存心，所以不可讳言我们中国是穷过，这一百年前真的是贫穷落后，但是现在大不相同，尤其这个四十年来，起了这个翻天覆地的变化，这个就是用心不一样，用心不同。

　　所以从我们国家来看，那么你再看看外国;那从一个人来看，你再看看其他没有学佛的，你这样子去看，凡是悭贪、嫉妒、瞋恨，到处斗争的，最后果报都不好，最后果报都很差，那种不择手段的、强取豪夺的，到后来这个果报都不好，所以我们学佛要知道勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，尤其不可以见不得别人好，见不得别人好，自己心就狭窄。心狭窄，你就活在瞋恨当中，你处处怨天尤人，处处愤恨不平。那归根结柢也可以说是你对于因果，你不了解，你既然不了解因果，你心就不平，你就起种种贪瞋痴，所以都有关系的;也可以说你没有在修行，也可以说你不懂因果，也可以说你不解实相。

　　修行就在生活当中，在生活当中见到自己的烦恼习气过失，要把它转变过来，用在道场学到的正知正见;用在道场修行、平常作早晚课的工夫，来降伏烦恼，这个才叫用功，才是学以致用。你学佛才是真正在学，那么希望大家能够勤于觉察，能够消除这些问题，让自己做一个有福的人，让自己做一个真正的修行人，不要像一个俗人一样，希望大家能够去落实，好，我们今天就讲到这里。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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