作者：太桥旦曾堪布

　　不要把情绪的“遥控器”交给别人

　　修行人修持善法是非常好的，但也不要过度执著。

　　佛法中最主要的是放下执著，对于世间法的好与坏，究竟的境界来说，什么都不可以执著。我们要训练自己：保持平常心，活在当下，心境要朴素、单纯、轻松、安详……我们的境遇复杂还是简单，都是自己造成的。

　　当我们乐观时，人比想象中坚强;

　　当我们悲观时，人比想象中脆弱。

　　你是坚强还是脆弱，取决于你的心态。

　　正面的心态去看世界，看到的世界是美丽且光明的;

　　负面的心态去看世界，看到的世界是丑陋且灰暗的。

　　你的长相美与丑，环境好与坏，感受乐与苦，取决于你的心态。乐观的心态和悲观的心态将决定你的世界是否光明或黑暗。这就是所谓的“相由心生”和“境随心转”的道理。

　　我们获得快乐还是遭遇痛苦，完全是由自心的善与恶来决定的。总之，佛陀所传的法归根结底都是为了调伏众生的自心，为了“自净其意”而宣说，自净其意后方能圆满自利利他，自他二利圆满才能证得无上正等正觉，所以我们应当尤为重视修心。

　　修行好比渡河，如果没有船只，怎么可能到达彼岸呢?我们的人身就如同大船，如果不依靠此人身，怎么可能往生呢?生命就像一场戏般短暂。现在，我们的人身正在不断地变化着，一步一步迈向死亡。所以，我们要珍惜每一分每一秒，在每一个当下，专心修行。

　　我们坐着时，观想上师三宝在自己的头顶。吃饭前念诵供养文：“供养上师、供养佛陀、供养法宝、供养僧宝、供养一切众生。”吃饭时，观想上师三宝在自己的喉间。走路时，观想上师三宝在自己的右肩。按照这种方式观想，将会时时获得三宝的加持。

　　人生的每一天都是正式演出，永远没有预演和重来。请珍惜当下的每一刻，并善用。

　　不要把情绪的“遥控器”交给别人，我们的心不应随着别人的毁谤、赞誉而忧愁欢喜，情绪也不应随着别人的话语而变化，自己的心要由自己作主，无论遇到贫富、贵贱，或是成败、得失等各个方面都是这样的道理。

　　我们修禅的目的，并非是熄灭一切杂念，而是要努力做到不受杂念的影响，最终借助杂念而认知心的本性——本来面目，并将杂念转化为同体大悲的法界智慧。祖师们曾经说过，乌云是虚空的严饰，乌云从虚空中生起，也于虚空中融入;波浪是大海的严饰，波浪从大海中生起，也于大海里融入;杂念是自心的严饰，杂念从自心中生起，也于自心里融入。当我们不认识心的本性的时候，杂念就是轮回的根源，一旦我们认识了心的本性，一切杂念只不过是自心本性的幻化游舞罢了。

　　学佛越深入，智慧应随之而增长，修行越持久，身、口、意应随之而变得轻松自在，而不是学佛修行久了，反而使身、口、意变得固化和僵持。我们应该时时刻刻地训练自己，将这些复杂的局面视为如梦幻泡影，从复杂的局面中找到真正的寂静和觉醒，这才是我们修行的目的。

　　显现上，永恒不是当下，当下不是永恒;

　　本质上，永恒就是当下，当下就是永恒;

　　究竟的境界而言，既超越当下，又超越永恒。

　　太桥旦曾堪布开示录

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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