【往生仗佛力】法然上人开示：世已末法，人皆恶机，圣道诸宗难修，速念弥陀名号易行（四）

「法然上人《念佛往生要义钞》云：夫念佛往生者，不简十恶五逆，弥陀来迎者，不漏十声一声。圣道诸宗之成佛者，上根利智为本故，以声闻、菩萨为机。然世已末法，人皆恶机，与其苦学难修之圣道诸宗，不如速念易行之弥陀名号。今生出离生死之家，一世永断轮回之业。虽有人言：一切经论皆释尊所说之经教也，故修行《法华》、《涅槃》等大乘经，成佛有何难事？尤其《法华经》者，三世诸佛亦依此经而成佛，十方如来亦依此经而取正觉，故读诵《法华经》有何不足？

虽如是言，然以我等根器，不能学此之教。所以者何？《法华》者，以菩萨、声闻为根基故，不契我等凡夫也。然而阿弥陀佛之本愿者，乃为末代之我等所发之愿也。利益今时，决定往生。勿虑我身是女人有漏之体，莫思我身是烦恼恶业之身。本来阿弥陀佛乃为救度被三世诸佛、十方如来所舍弃之，我等罪恶深重众生遇此誓愿，深思往生无疑，而称念南无阿弥陀佛者，善人恶人、男子女人，十人者十人往生，百人者百人往生。」

「然而阿弥陀佛之本愿者，乃为末代之我等所发之愿也，利益今时决定往生。」

阿弥陀佛的本愿，是为了末法时代，我等凡夫众生所发愿。所以你的心中就这样思惟：阿弥陀佛四十八愿，就是为我所发的！诸位菩萨抬头看看前面四十八愿的因愿文，法藏菩萨每一愿发愿的心意，都是为了我发愿。当你心中这样思惟的时候，自然你就起行念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。」

四十八愿要度的众生就是我，所以我就是四十八愿所要度的众生，所以我要念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛因地法藏菩萨发愿是要度凡夫为本，不但法然上人这样说，世尊在《无量寿经》第十八愿成就文也是这样说。第十八愿成就文，世尊对法藏菩萨第十八愿的解释说：

「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。」

「诸有众生」这句话是指三有众生。三有众生就是三界的众生，就是什么人？我！对！你这样想就对了。阿弥陀佛发愿就是为了要救度我，阿弥陀佛修行，就是为了要接引我。我是阿弥陀佛发愿修行要救度的对象，所以我在听闻阿弥陀佛的教法，不可以再打瞌睡了，一定要打起精神，不然阿弥陀佛内心一定会很难过：人间这一些佛弟子，明知我发愿是要救度他，听我的净土教法还在打瞌睡，对我的救度丝毫无心，不然怎么还会打瞌睡？所以认真听闻阿弥陀佛的净土教法，一心称念阿弥陀佛，阿弥陀佛的发愿修行就能得到满足。因为你会往生，阿弥陀佛发愿修行才有了代价，对不对？对。

法然上人说的非常的详细，「利益今时」，今时就是末法时代。法然上人是八九百年前的人，那个时候就已经是末法时代了，那我们现在是更末法的凡夫众生。所以轮回一世不如一世，时机越末法，众生的根性是越下劣，这个法门越契机。

印光大师也是这么说「决定往生」，法然上人的用语，用的非常的肯定，阿弥陀佛的本愿，就是为末法时代的众生所发愿的。要利益末法时代的众生，让末法时代的众生决定往生。法然上人说得非常的好，下面就是法然上人鼓励我们，不要认为自己是罪恶深重的凡夫，应该要想阿弥陀佛，对任何一位凡夫都不放弃、不遗漏，决定念佛往生西方极乐世界。

「勿虑我身是女人有漏之体，莫思我身是烦恼恶业之身」。

不可忧虑我是女众身，是烦恼所成就的业报体。女众与男众做一个比较，女众的烦恼比较重，少修五百年。所以诸经如果举出烦恼的代表，通常都举女人做代表，女人代表一切烦恼的众生。但是不要因为是女人，烦恼所成就之业报体，所以内心就担心忧虑：我念南无阿弥陀佛，心中会打妄想，我是女众烦恼那么重，这样我念佛会往生吗？不要烦恼，不要忧虑！因为阿弥陀佛四十八愿的第三十五愿，就是女人往生愿，以本愿名号誓言要救度十方的女人，阿弥陀佛对女人特别悲愍，诸位女众菩萨，要跟阿弥陀佛特别鼓掌感恩！

也不要思惟「我是烦恼恶业的烦恼身，阿弥陀佛不放弃故，本来阿弥陀佛，乃为救度被三世诸佛，十方如来所舍弃之，我等罪恶深重众生」。这句话说出阿弥陀佛，与诸佛教法的不同，说出阿弥陀佛的愿力，与诸佛的愿力的不同。诸佛虽然也很慈悲，但是诸佛的教法与阿弥陀佛的教法不同。阿弥陀佛的教法，就是专门要契应被三世诸佛所抛弃的众生，被十方如来所舍弃的众生，就是诸位你我。

这种烦恼深重的众生，阿弥陀佛发四十八愿就是要让我们依靠。所以「四十八愿度众生」，四十八愿要度你这个众生，四十八愿就是你依靠的教法。有一句话，这句话虽然不好听，但是说的很好：死要死赖阿弥陀佛。赖就是依靠的意思，快要死了要依靠谁？依靠子孙有办法吗？没有办法!快要死了，子孙也不能依靠，依靠感情有办法吗？没有办法!感情也不能依靠，依靠权势有办法吗？没有办法!权势也不能依靠，要依靠阿弥陀佛，所以要死赖阿弥陀佛，知不知道？知道。

「遇此誓愿，深思往生无疑」。遇到阿弥陀佛的誓愿，一定要深思心中不怀疑。往生这件事绝对不要怀疑，然后而称念南无阿弥陀佛，不怀疑是信，称念阿弥陀佛是行，有信有行。而且只要说信行，一定先说信再说行。善导大师说法是如此，法然上人说法也是如此。

「善人恶人、男子女人，十人者十人往生，百人者百人往生」。

所以做到深思往生无疑，就是深信阿弥陀佛的本愿，而称念南无阿弥陀佛。不管是善人或者是恶人，不管是男人或是女人，十个人就十个人念佛往生，一百个人就一百个人念佛往生。那就是人人念佛人人往生，对不对？对。这样请问你往生有希望吗？有！你只要信阿弥陀佛的本愿，你只要称念南无阿弥陀佛的名号，就是如此。

时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生净土。南无阿弥陀佛！

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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