有的人由于前世所造的因缘或者今生养成的恶习之故，对外在的条件依赖性太强。比如说住的地方，稍微不如意他就接受不了，不能够将就;对吃的东西特别讲究，稍微不合口味就觉得无法下咽；或者条件差一点的时候，就修行不下去了。这样大大地障碍了修行。在座的各位大多是四十岁以上的人，你们可不要忘了，我们都是穷苦人出身，小时候连肚子都吃不饱，哪有那么多讲究呢?

　　比如说我，牛圈里面睡过，讨来的饭吃过，有什么了不起的呢?反正具备了条件挺好，不具备条件也挺好，不管处于什么样的状况，就是不要娇气。不要对环境和条件要求太高。一定要学会既能享得起福，也能受得起苦，无所谓，不讲究。这就叫“不待众缘备”。

　　我们修学佛法，特别是修学菩提心，不要等到具备了所有的条件、远离了所有的违缘的时候。什么样的条件我都要修法，具备了条件更好，不具备条件我也修。不要等到因缘具足之后再修菩提心，那个因缘什么时候具足是说不清楚的，要是一辈子不具足的话，那你一辈子也修不了了，那岂不是亏了你自己了吗?

　　我们在做闻、思的时候，如果顺缘不足是无法成功的，只有因缘具足才会成功。然而在修这个法门时，对于一个至诚修心的行者来说，即便顺缘不足也可以以此为缘来修，对遇到的任何内、外违缘都不会感到苦恼和害怕，都可以当作成就菩提心的增上缘。当任何一种违缘和恶缘，无论是内在的恶缘还是外在的恶缘，都阻挡不了你修行的时候，那你菩提心的力量就非常强大了。

　　节选 ▏夏坝仁波切《修心日光论讲记》

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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