问：“生活禅”、“活在当下”、“欢喜自在”、“离苦得乐”等理念的推广，是否有可能成为对现实中不公平现象的妥协?菩萨低眉和金刚怒目又该如何去理解?

　　宗舜法师答：外在的境界都是我们心识的幻化，可以说它是我们招感的。也就是说，外面我们遭遇的各种境界，顺境产生悦意之感，逆境产生不快乐的感受，它的根源其实是我们自己的心。你认为社会对你不公平的时候，可能忽略掉了你自己对这个社会的态度是否公平。我们是不是真正做到了“活在当下”、“欢喜自在”、“离苦得乐”呢?假使我们每一个个体都能够做到这样的话，就相当于把我们个体的这个小环境建设好了，就会感染周围的改变。而且很多的东西是需要时间的。一个是方法要正确，一个是数量要够，这就是我们佛教里常说的要“如理如量”。对一件事物形态的改变，不是单纯以个人的观念来判断的。比如说我们要把一瓶水煮成开水的时候，第一个要如理，就是说方法要正确，你是给它加温，不是给它加冰，这叫如理;如量是说煮水需要二十分钟才开就必须达到二十分钟，你在没有到二十分钟的时候这个水是不能开的。所以，你要做的是当下该做的事情，否则整天生活在情绪里面其实是于事无补的。要明白如理如量的道理，要明白因果真实不虚的道理。应当改变的事情是一定会改变的，不是不报，真的是时候未到啊。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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