《无量寿经》上所说的三十二相八十随形好，随顺世间人所说的，应身佛，像释迦牟尼佛在世，三十二相八十随形好，实际上不是的。在西方极乐世界阿弥陀佛现的身是报身，报身在实报庄严土，同居土、方便土呢?所看到的全是报身。为什么?本经四十八愿第二十愿说，每一个往生到极乐世界的，无论什么品位，「皆作阿惟越致菩萨」。阿惟越致菩萨是法身菩萨，也就是实报庄严土的菩萨，由此可知，极乐世界不可思议，方便土受实报土的待遇，同居土也受实报土的待遇。极乐世界待遇是平等的，智慧很像佛，像阿弥陀佛，相好光明都像佛。报身佛是什么样子?无量寿佛有八万四千相，不是三十二相，八万四千是表圆满。「一一相中」，就是每一个相，「各有八万四千随形好」，那怎么会一样?「一一好中，复有八万四千光明。一一光明，遍照十方世界念佛众生，摄取不舍」。

　　所以我们念佛就有佛光注照，我们自己没有感觉，鬼神有感觉，那些凶神恶煞看到佛光照你，他离你远远的，不敢伤害你，这个事情是真的。我们如果了解事实真相，你就会念佛不间断，念佛有这么多的好处。我们念佛，佛光照我，阿弥陀佛知道，不是不知道;我们不念佛就打妄想，阿弥陀佛也看到了，你还有这么多妄想、还有这么多杂念。如果我们能在这个经文上体会佛光注照没有间断，不分昼夜，我们能放下念佛吗?自然佛号就相续了。而是对经文不熟悉，忘掉了。这是我们每一个众生，六道众生，跟阿弥陀佛联系，现在的术语叫热线。我们每个人跟阿弥陀佛有热线，你只要一心专念，念念跟阿弥陀佛通信息，就连上了，养成习惯了，你就见到极乐世界、就见到阿弥陀佛。

　　海贤老和尚给我们做榜样，他能做到，我们也能做到，他就是个生活简单，万缘放下。我们今天讲生活简单还不行，你还有房子、有房屋，你还有财产，这些东西你不挂念吗?虽然没有念在口里，心上真有。这个东西就是障碍，让我们分心，让我们生贪恋，让我们真正去关怀它，把佛号常常丢掉。海贤老和尚他表演给我们看的，他往生了，他的衣服就在房间的旁边，他把它叠得好好的，放在那里，他所有衣服就是那一堆。好像我们旅行一样，带个旅行箱子一样，全部财产就那么多，什么时候走都带走。他不是搬家，他没家。所以世尊给我们做的好榜样，出家人的财产三衣一钵，太简单了，不需要箱子，打个包袱，往身上背着就走了。你说他多自在，这叫真放下了。我们虽然讲放下，只是放下局部，还有一大半没放下。佛教给我们得彻底放下，你的清净心、平等心才能现前。清净心，阿罗汉，没有染污。我们放不下就是染污，心里常常念着，常常放在心上，这就叫染污。真正觉悟了，彻底放下，有，别去想它，别去理会它，这就放下了。

　　我们年轻的时候，李老师有一次讲经，我们有个同学许炎敦，家里失火了。家里的人来报告他，他在听经，星期三，老师在讲经，许炎敦没有理会，还是在听经，好像没事一样，听完经之后再回去。李老师就把他这个例子给我们提醒，像这样放下就是真放下，也知道是听闻经教比那个重要，房子烧了无所谓，课不能缺，这是大事，人身难得，佛法难闻，给我们做出了榜样。平常根本就不放在心上，心上只放一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫放下，真放下了，它才管用。我们这一般人，家亲眷属，亲情最难放下的;财物，都很不容易;再名闻利养，不但不放下，念念在追求，这佛怎么会念得相应?怎么相应?彻底放下就相应了，为什么?念佛要用真心，这是办大事，不是小事，超越六道轮回的事情，超越十法界的事，还有什么事比这个更大的?所以这是大事。大事就得认真，不能轻慢，我们要明白这个道理。

　　恭录自《二零一四淨土大經科註》(第二六三集)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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