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信愿法师:善导大师用「二河白道喻」来守护念佛人的信心(十三) |
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台湾学佛的环境非常殊胜,因为佛法在台湾非常兴盛,有很多在家菩萨很了不起、很发心,买车子载送莲友到处共修助念。有这么多发心的人在帮助你,每天增长道业,修福修慧。这些人当然都是阿弥陀佛安排来协助你,也就是阿弥陀佛会巧妙的协助你、引导你、呼唤你,回归极乐世界:“来来来,回来,不要再生死轮回了。” 释迦牟尼佛跟你我说:“去去去,到极乐世界去。”这就是释迦世尊的发遣。阿弥陀佛跟我们慈悲招唤说:“来来来,回到极乐世界来,不要再三界流浪,不要再生死沉沦了。”所以真正听释迦牟尼佛的话,真正听阿弥陀佛的话,我们一定会一生老实念佛,迈向极乐世界清净佛国,会不会受到考验就退失了?不会!会不会受到障碍就不念佛了?不会!会不会受到障缘就不求生极乐世界了?不会!会很真诚的念佛,一步一脚印,迈向极乐世界,这是一定的。这是真正接受释迦牟尼佛的发遣,接受阿弥陀佛的招唤。 第四节 信顺二尊教 一心专称名 所以当一个行者遇到世尊发遣、弥陀招唤,如果信顺,当然一定念佛,求生极乐世界,寻着白道往前迈进,这就是信顺二尊之教。 “此人既闻此遣彼唤,即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。”这位走在二河白道的行者,听闻释迦如来的发遣,听闻弥陀如来的招唤,所以叫做“此遣彼唤”。“此遣”就是释迦遗教,“彼唤”就是弥陀本愿。“闻”这个字就是听闻之后信顺,如果听闻了释迦遗教,不愿意念佛求生极乐世界;如果听闻了弥陀本愿,不愿意念佛求生极乐世界,那就是闻而不闻,没有做到“闻”这个字的意义,所以闻有信受的内涵。 “信顺二尊之教”,信顺释迦牟尼佛的遗教,信顺阿弥陀佛的本愿之教。所以一个老实念佛,求生净土的行者,就是信顺释迦世尊与弥陀世尊二尊之意。 “即自正当身心,决定寻道直进,不生疑怯退心”,这段话说明信顺之相,真正契入释迦世尊与弥陀世尊的教法,没有违命、没有违背,身心正向西方。所以底下就讲“决定”,就是下定决心了,此心深信犹如金刚,也就是决定念南无阿弥陀佛的名号,一生不改变;决定求生极乐世界真实报土,一生不改变。 请问大家:这一个信顺二尊之意的行者,是谁啊?我,对!那你有没有下定决心,一生念南无阿弥陀佛不改变?你有没有下定决心,一生求生极乐世界不改变?有。会不会今天念佛,明天就不念佛了?会不会今天求生极乐世界,明天就不求生了?不会!那你就是下定决心了。今天念南无阿弥陀佛,明天念不念?下个礼拜念不念?明年念不念?十年后念不念?平生念不念?临终念不念?死了念不念?“师父!你过几天就要到大陆去了,你走了我们就不念了。”会不会?我走了你就不念佛,那如果我死了你怎么办?所以,你是为我念佛的还是为自己念佛的?当然为自己念佛啊。 师父讲上句你们讲下句:各人吃饭(各人饱)。对了,所以要好好自己念佛。“往生极乐世界,师父你代替我去好不好?”当然不好,各人求生各人去,我能代替你去那是我去。你不自己去,你请师父代替你去,那是我到极乐世界当菩萨,你还在六道轮回。 “寻道”就是乘着愿力之道,就是寻着二河白道,依着阿弥陀佛本愿招唤的菩提大道。“直进”,这边有没有讲曲进?讲直进,就是直接进入阿弥陀佛的真实报土,成就光明无量、寿命无量、神通无量、慈悲无量、智慧无量、道力无量,回复真如本性,开显如来智慧德能。不假方便,不必再修任何其它,就念南无阿弥陀佛,就靠阿弥陀佛的愿力,不假方便。不顾水火二河,不用担心贪瞋烦恼,因为阿弥陀佛名号愿力的救度无所障碍。我就老实依着阿弥陀佛的呼唤,阿弥陀佛叫我念佛我就念佛,阿弥陀佛叫我求生我就求生,阿弥陀佛叫我放下我就放下,阿弥陀佛叫我提起我就提起,阿弥陀佛叫我回归我就回归,阿弥陀佛叫我走我就走,完全听阿弥陀佛的话,你要不要?阿弥陀佛说:“佛弟子,我来迎接你,现在就走。”好不好?你把世间的感情放下好不好?把世间的名利放下、把世间的财物放下、把世间的亲情放下、把世间的一切放下好不好?你们怎么都那么爽快,直接回答“好!”如果你是真的,那有什么会障碍你往生?因为不假方便,不顾水火二河,直接往极乐世界真实报土迈进,不生疑惑之心。 一、信心之相:不生疑怯退心 “不生疑怯退心”,“疑”是怀疑,“怯”是害怕。对于念阿弥陀佛名号,寻二河白道,直进极乐世界真实报土成就佛道,没有怀疑、没有害怕。“我念佛能往生极乐世界吗?”这就怀疑了。“临终如果没有人为我助念,能往生吗?”就害怕了。“师父!我临终如果没有正念现前,能感召阿弥陀佛接引我吗?”这就怀疑了、这就害怕了。太多念佛人有疑怯之心。因为怀疑、害怕,就可能产生退道之心。有一个念佛人,他念佛念好几年都没有看到阿弥陀佛,就认为可能没有阿弥陀佛,所以不念佛了。《阿弥陀经》讲,“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐”,这个“有”字是世尊讲的;“其土有佛,号阿弥陀”,这个“有”字也是世尊讲的。极乐世界有阿弥陀佛,我们相信世尊讲的圣言量。我们不是相信人讲的,是相信佛所讲的,经典佛怎么讲我们就怎么听,这叫信佛经、信佛语。 那么“不生疑怯退心”,就是信心之相。念南无阿弥陀佛,你的内心是不怀疑、不担心、不害怕、不顾虑,完完全全,老老实实,相信阿弥陀佛本愿名号绝对的救度,这样就是信顺释迦世尊的发遣,信顺弥陀世尊的招唤。一个深信阿弥陀佛慈悲愿力救度的人,跟一个不信顺阿弥陀佛慈悲愿力救度的人,念佛的心情是不一样的。同样称念六字洪名南无阿弥陀佛,同样也想求生极乐世界,请问大家:你要安心念佛还是担心念佛?安心念佛嘛。你要快乐念佛还是害怕念佛?快乐念佛嘛。 二、本愿称名 正念往生 有一位老居士,叫做叶盛云,七十二岁,天津人,年轻守寡,带着一双儿女,无依无靠,历尽艰辛,深深感受到人生的痛苦与无奈。听闻到佛法才知道,人生一切苦乐境界,都是因缘果报,受业力所牵,轮回不止。闻知此理,她即发愿:今生一定要了脱生死轮回。因此在一九九九年的年底,归依佛门,修学净土法门,求生极乐世界。 就在这个欢喜的日子里,有一位居士却对她说:“你这么大年纪了,虽然归依三宝,也只是种个善因而已,往生是不可能的了。”这句话好像一块石头压在她的心头,使得她一时透不过气来,从此心情沉重,闷闷不乐。她曾不止一次地问自己:难道极乐世界就没有我的份吗?难道还要再度轮回造罪造业受苦受难吗?为此,叶盛云老居士不知道掉了多少眼泪。 二○○○年四月,叶老居士来到我们道场——来到专门宣扬本愿道理的念佛道场,听闻本愿念佛法门。当她听到阿弥陀佛大慈大悲,不舍弃任何一个众生,想要令一切众生往生成佛的超世弘愿时,泪如雨下,哽咽地大声说:“阿弥陀佛,大慈大悲,要救一切众生脱离苦海,这下我有救了!这下我有救了!极乐世界也有我的份儿,阿弥陀佛大慈悲父要救我,一定会救我,我好高兴、好快乐、好幸福!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”听到阿弥陀佛慈悲本愿的救度,整个人心情改变了。本来心情非常的苦闷,担心不能往生极乐世界,听到了本愿念佛往生的道理,心情放开,很欢喜。阿弥陀佛的本愿就是我们的安心之道,所以要安心念佛,就要听闻阿弥陀佛名号慈悲救度的道理。 叶老居士被阿弥陀佛大慈大悲的本愿所感动,信心欢喜,在场的居士们也无不为之欢喜,大家高声念佛,共沐佛恩。 自从闻信阿弥陀佛的本愿之后,叶老居士以念佛为正定业,感恩阿弥陀佛的救度。这就是信心之相。听闻阿弥陀佛本愿道理之后,欢喜心流露出来,就是老实念佛,不换题目。 二○○○年六月,她的儿子带她到医院看病,医院当时就留她住院治疗。趁儿子回家取日用品的时候,叶老居士找医生询问病情。因为她看到医生有顾虑,便说:“我退休之前也是医务工作者,现在是个念佛人,生死对我来说另有意义,请你如实告之,我好早做安排。”医生为她这种非凡的气质所打动,如实讲明了病情,是末期肺癌。叶老居士听到了,毫不惊慌。为了稳定儿子的情绪,只好在医院住了几天,最后还是说服儿子,出院回家,一心念佛。 叶老居士出院后,居士们去看望她,她便高兴的告诉大家:“我向大家报告喜事,我快回家了,走的时候还请大家送我一程。”同时把后事托付与马桂玲居士,并请大家帮忙办理。当天还请大家一起吃喜面,在场的居士无不赞叹。的确,像叶老居士这样的信心念佛人,就像法然上人所讲的,“愿生净土之行人,得病患偏乐。”对于世俗人来讲,死亡是那么令人恐惧与悲哀;对念佛人来讲,那将是人生最辉煌的时刻。 十月十八日开始,叶老居士一直吃不下东西,每天只喝一些白开水,身体非常虚弱,不能坐立,只是静静地躺着,听着阿弥陀佛的佛号,心里跟着念佛。 十月二十日夜里,大约十二点左右,众居士们正在静静地念着佛号,突然间,被叶老居士的举动惊呆了。只见她突然坐起来,脸上绽开了异样兴奋的笑容,两只手把身边正在念佛的居士揽在怀里,大声说:“阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!”如果你看到阿弥陀佛来了,你会不会很高兴?这时候要怎么样?(快念佛)快念佛,对!南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……顺便跟阿弥陀佛赞叹鼓掌(掌声)。 然后双手合掌,大声称念:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛,您来了!太高兴了!大家也就忘记了这是半夜,大家高声念佛,喜悦之心一直延续、延续,久久不能平静。所以师父常讲,我们临终见佛了,一定很高兴,等一下会引经据论跟大家报告。所以不用担心临终没有正念,见佛了,你心里会不会高兴? 临终前十天,十月二十三日,身体已十分虚弱的叶老居士,还作了一次精彩感人的说法。有一位盖宝成居士,男众,四十多岁,也是患了肺癌,被病苦所折磨,曾经一度想轻生。后在马居士的劝导下皈依佛门,这一天也来到叶老居士家的念佛道场。两位居士,一位年逾古稀,一位正值壮年,同样被病魔缠身、生命即将走向终点的人,在这特殊的时间、特殊的地点见面了。叶老居士现身说法,对盖居士说: “唯有念佛,才能永远在阿弥陀佛的呵护之中。我从得病至今,没有癌症的痛苦,从未吃过药,这就是阿弥陀佛的力量,阿弥陀佛为我承担了一切。我曾经护理过癌症病人,个个都是痛不欲生的样子,好可怜。但我把自己交给阿弥陀佛了,一心念佛,与佛同在,所以身虽有病,但心没有病。你要记住:好好念佛,不要执着自己的身体,一切都是假的,念佛成佛才是我们今生唯一的目的。”讲得太好了。我们给叶老居士赞叹(掌声) 短短数语,字字千金,在场的居士们,无不为叶老居士厌离娑婆、欣求极乐的信念所感动,同时大家也深切地感受到,阿弥陀佛“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍”的大慈大悲。 临终前一天的早上,已经没有体力的叶老居士,微合着双眼,顺手摘下一朵鲜花(在她的床头摆放一盆鲜花),供放在枕前的佛像,这是她最后的一个动作。多么美丽的动作,多么美丽的鲜花。 隔天,十一月三日,十一点四十分,叶老居士安详往生极乐世界,面色红润,无一丝病苦之相,遗体放出七色光芒,有相片为证。 这是一个本来念佛非常担心的人,听闻到阿弥陀佛的本愿道理后,心情转为欢喜自在,得了肺癌仍然非常自在,念佛往生。这就是一个真正信顺释迦发遣、弥陀招唤的佛弟子。 所以我们念南无阿弥陀佛,要好好的了解阿弥陀佛名号的本愿意义,要好好的了解念佛成佛的道理,自然我们就能够一步一脚印,踏实的走在白道上,不会受任何异学异见人的破坏,不会受任何别解别行人的动乱,自然不会生出怀疑、害怕、退心,不会不念佛了,不会不求生极乐世界了。因为佛的慈悲,就是我们众生最好的依靠。佛是一个大慈大悲的圣者,“你一心正念直来,我有能力救度你,你不要担心你的贪瞋烦恼”,阿弥陀佛都已经如此的慈悲招唤我们众生了,我们还要担心吗?我们还要害怕吗?我们还要怀疑吗?我们还要顾虑吗?不用! 声明:如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件(见首页)与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。 |
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即以此功德,庄严佛净土。
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