任何一个法都不可能离开因缘，而因缘的本质就是空性。龙树菩萨说：“没有空性之外的缘起，也没有缘起之外的空性。”

　　空性和缘起是一体的，缘起是显现，空性是本质，显现和本质也是一体的。一切显现的本质是无自性、不实有、因缘和合的。一切万法好比是水中的月或镜中的影，显现的本质是性空，空性的当下是显现。

　　譬如眼前这张桌子，在我们的概念里认为桌子是独立存在、是实有的。实际上，桌子是由很多因素组合而成的，是由桌子腿、桌子面、钉子、木料等组合在一起，最终成为一张桌子。如果把每一个部分都拆开，就找不到这张桌子。另外，这张桌子的形成还需要依赖很多缘起。比如木匠、图纸、木工技术等等，只有这些因缘具足了才可能出现这张桌子。

　　我们人类本身也是因缘和合而成的。人在投胎之前，只是处于中阴的灵魂，是从父母的精卵细胞互相融入开始，一周一周的生长发育，最终才出生在这个世界上。同时需要依靠很多因缘：食物、睡眠等各种生存条件，才能成长为一个人。当我们说到某某人时，我们会不假思索地认为某某人是独立自主、实际存在的一个人。但如果把某某人的眼睛、鼻子等器官逐个分开来看，就会发现，其实根本找不到这样一个人。

　　太桥旦曾堪布开示录

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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