经书里一再强调，即使你有再大的善根，哪怕是乘愿再来的，都需要仰仗善知识的加持摄受，才能使你的善根得以再度开发。

　　包括释迦牟尼佛，以兜率天宫白冠天子的身份下降人间并示现为悉达多太子后，依然有他同在天宫的道友前来启发、引导。

　　最典型的，就是悉达多太子在游历四城门时，他所看到的生、老、病、死诸相，都是他过去修行时的道友、色界天的一位大菩萨作瓶天子为他示现的。作瓶天子一再地以人生难以避免的痛苦来提醒他：悉达多，悉达多，你下生人间，千万不要忘了是为何而来!

　　作瓶天子由生老病死诸相再到最后示现比丘相，从悉达多的面前自在庄严地走过。这时的悉达多被深深吸引，宿世的善根得到了极大的触发，他很迫切地自问：这是什么人?同时又很真切地自我鼓励：我就要做这样的人!可以说，四城门中的所见所闻是悉达多最终舍弃王位、一心出家的大善因缘。

　　由此我们也可以知道，即使是释迦牟尼佛，下降人间后尚且需要同参道友的提点与引导，何况我们一介凡夫?亲近良师、珍惜益友，祈愿生生世世在成佛道上不相分离，这是佛弟子应该谨记在心的。

　　同样的，当你身边的道友一时想不明白、道心要退转的时候，你也要及时伸出手拉他一把，手拉着手，共同发愿：

　　从今乃至菩提果，不离善友证菩提，

　　恒为善眷常围绕，共度众生缘总至。

　　道友之间要相互珍惜、相互提携、共同精进，对于教导你、摄受你的师父，更需要时时亲近、处处恭敬。憨山大师说过：出家容易遇师难，不遇明师总是闲。一位如理如法的师父，他的身上是具足了所有祖师的功德加持力的。

　　像我们出家后跟着师父，他老人家是连怎样穿罗汉鞋、穿僧袜，包括细致到怎样绑腿都要亲自教导的。剃头也是，我的师父基本是三天剃一次，他还有一句顺口溜：“和尚头光，不怕年荒。”意思就是，和尚的头剃得光光亮亮，是有功德的，可以消灾免难。

　　所以当你亲近到一位真正的修行人时，从吃穿住行到教理教规，你所接收到的是带着深厚的慈悲与期望的全方位的灌输，这也正是一位师父“如理如法”的来处。

　　所以作为我来说，心里始终有一个原则：一切的功德都来自于教导我的师父。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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