奉持十善业行，是让我们离开痛苦与获得解脱的良方。

　　如果我们希望获得真正的解脱与自在，就应该即时奉行十善，要有所行动才能尝到甜美的果实。

　　佛陀在《金刚经》中曾开示：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

　　这是许多佛弟子都能琅琅上口的偈颂，但真正能保持正观的又有几人呢？我们要经常地勉励自己，将一切现象，都作如同幻影的理解，这样才有解脱执著束缚的一天。

　　烦恼的解脱，才是真正的大无所畏、无所挂碍！

　　如果我们希求解脱，就要先确立正知正见。透过正确的知见，向内反省、真正地认识自己，然后再将我们所听闻的正法，不断地思惟、观照、实践。

　　这才是一条正确的解脱之道。

　　出家是将自己融于团体，安心办道，否则就失去了出家的真义，这才是真正的洒脱与自在。

　　走向解脱，是每一个生命的共同目标，佛陀的一生，就是为了我们走完这一条解脱的道路，也为了我们，作了一次生命的示范。

　　究竟的安乐与喜悦，已经有人实际达成了，我们只要领会古德先圣的引导，解脱的彼岸就已不远了。

　　照亮宇宙的摩尼宝珠佛教，就是开发智慧、开发潜能的宗教。

　　学佛，就是要不断在世间、出世间法上求进步。例如我们处理事情进步了、面对感情进步了、我们降伏烦恼进步了、闻思佛典进步了等等，以求不断地突破自我、肯定自我、圆满自我。

　　学佛修行，就是在洗涤自己的身心，让自己成为一颗清淨、透明的摩尼(注3)宝珠，照亮宇宙。

　　因为，当我们光亮起来时，世界也将跟著一起闪耀起来。

　　若希望善待自己，就应该寻找我们最真实的本心，而不是一再地以自我为中心，随顺自己的烦恼习气而走。

　　学佛修行，是为了追求庄严与清净。来到慈悲的佛菩萨圣像前，要打开自己的心，向佛陀发露忏悔、真切地反省检讨。忏悔过后，心中的污点就被清除，内心也清净化了。

　　清淨的心，就像一面洁淨的镜子，包容万物、相映万物，容易与诸佛菩萨感应道交、相互辉映。

　　念佛，就是唤起心中的佛陀，也就是唤起我们内心那份最真、最美的部分。

　　清净的念佛人，应当视一切众生都是圆满的佛陀。更要以诸佛的净土作为蓝图，以此建构我们身处的娑婆世界，实现人间净土。现今的社会，越来越重视物质上的发展，人们的精神也就越来越空虚，因此衍生出许多负面的问题，例如自杀、忧郁症等等。

　　我们修行，透过佛法的薰陶，能够丰富内在精神，得到内在的净化。这种内在的净化，将远超过对物质的依赖，而使我们感到无比的自在与踏实。

　　每一个生命体，其心都具备光明与自觉，因此每一生命体，都有得到证悟的基本条件。

　　我们应该试着认识，本来具有的清净光明。

　　我们可以躺在阳台或海边，让自己享受温和的阳光与广阔的虚空，训练自心渐渐地放大、放松，并且安住实相。

　　能将内在的贪、瞋、痴等烦恼都去除，就不必担心外在的水、火等灾难的侵袭，以及外在怨敌的伤害。

　　当内在的三毒清净之后，我们自然能够保持一颗清净、善妙的心，成为一块与外境恶事隔绝的「绝缘体」。

　　保持一颗清净、明澈的心，才是我们生活中待人处世的态度。

　　当内心越是与烦恼纠缠不清时，也就越无法看清事情的真相，只会越加混浊与恶化。

　　当妄念生起时，我们只须了知它的存在就好，不必对它施加压力，只管看住念头的生灭，一切安住自然就好。

　　不要太爱自己，因为这样只会更增加我们的「虚妄我执」。

　　一颗完全净化的心，才是我们的良师益友。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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