我想『众生无边誓愿度』佛教的精神是：不可能有度完的一天；所以菩萨就有无尽的功德，因为菩萨就有无尽的慈悲，我们叫『永恒的慈悲』。

　　每一个佛都是希望这个世间不再有痛苦，所以我们‘发菩提心’一定要‘发众生无边誓愿度’，我们不能舍弃一个众生，只管这样做。

　　但是，真正度众生不是说觉得他真的在受苦，因为对我们来讲，对修空性的人来讲，这个众生他本来就是佛，他本来就没痛苦，只是他不知道，这样而已，所以我们还不能够有执着说：他很痛苦，这个还不是真正的叫『第一义谛』，我们叫相对菩提心说：我真的知道众生在痛苦。

　　所以我来度他，修慈悲心，但佛教要做的是叫『胜义菩提心』，就是说你已经安住在空性了，安住在空性了对你来讲度众生是自然的，但是你内心里面不会觉得说：他很痛苦，我要怎么办的那种烦不会有，你就会很平静的做永恒的工作，永远去帮助他，所以我想这个比较重要。

 　　但是，我们必须从相对里面去达到绝对，绝对以后生命只有一个，叫慈悲，所以『永恒的慈悲』，所以有这么多众生可以度，多快乐！菩萨不会要求说：全部没有众生了，我心里我才会比较平安一点；菩萨是已经到了空性以后，我们叫八地菩萨，不动地了，他如如不动了，因为他唯一的工作就像一个老师，一直教学生教到死，他认为这个就是他最大的生命的意义，永恒的、不断的，如果没有学生可以教，他就觉得没意义了，他活着的意义就是要帮助别人，我想我们先培养这个心态很重要。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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