HT法师开示：如果你没忏悔。所以这个因果业力非常公平的。千万不要造恶业，到处去做好事，你对人家好，人家就对你好，不管对人，对动物，对蟑螂，对蚂蚁，对有情众生，你只要对他客气，他就对你好。第五条：一定要孝顺，没有孝顺，修行没有用。第六条：你的师父生病，碰到老师父生病，要用尽办法照顾，如果你能够照顾到，生病的出家人福报太大了。第七：发菩提心度众生，就像我跟你讲的，那一只小牛，跟我们等一下，要去救的另外一只大牛，那个叫发菩提心度众生，他们不是造业，来投胎做牛的，他们来做牛，就是要度其他的牛。要帮助其他的众生，晚上在那边吽...就在持咒超度鬼魂，但是往往你不知道，就把它抓来杀了，它们外表都跟人家不一样，特别好看，特别精明，所以养牛的菩萨就跟我讲，师父，这只小牛特别聪明，它聪明到什么程度，刚刚那个菩萨讲的，眼睛都看得到鬼魂，看得到一切。你在讲话，它都听得懂，它只是外表示现牛，这个叫发菩提心众生，千万不能杀。

　　各位 戒体很重要。今天我出家了，虽然外表我出家，但是我没有一个比丘的戒体的话，就像，你看到这个出家人就不像出家人，怎么看也像在家人，因为看了就知道，同样各位，你注意看，两个出家人站在一起，一个有戒体，一个一看就知道，就像穷人要装作有钱人，装不出来的，一看就知道，这个叫戒体。戒体，你看它没形象，它有力量的，非常有力量，戒体就像电池里面的电一样，如果你有这个戒体，然后你就会有不可思议的力量。譬如说，你这一辈子守不偷盗戒，守到下辈子都有戒体，无论再怎么穷，你都不会去偷钱，黄金摆在你面前你也不想，因为你有戒体，有戒体你就会控制你不会去摸那个钱，再帅哥，再美女勾引你，你自己虽然有欲望，但是你会知道不行，我不会做那个事情，这个叫戒体的功德，所以各位一定要得到戒体，戒体从哪里来？就是你真实地皈依三宝，守戒，你自然就有那个戒体，所以出家有出家的戒体，菩萨有菩萨的戒体，一个菩萨，你叫他自私，他不行自私的，他宁可牺牲自己，这个叫菩萨戒体。各位，要感发光明戒体，就是八关斋戒的戒体，为什么要受八关斋戒呢？在这个世间做国王，做皇帝，做有钱人不过是一世的快乐，不能解脱，内心里面没有欲望，解脱生死才是我希望的，所以各位你要生起这个心，就可以得到戒体，如果你今天生的心更大，愿我将来能够成佛，愿所有众生能够离苦，我这样来皈依三宝，你得到的戒体又不一样了，叫菩萨戒体，所以这个戒体是看到你的发心，你是追求世间的快乐，今天我来受八关斋戒希望我不要生病，做事业顺利，你会得到世间的八关斋戒戒体，还有一种人，这一辈子随缘吧，我希望我下辈子生天去享受，你会得到这一种生天的戒体，但是我们希望各位得到的是什么？至少得到出离心的戒体，我能够出家多好，解脱生死，不要来轮回了，轮回好苦，世间好苦，有钱也苦，没钱也苦，我希望能够解脱生死，你会得到出离心的戒体，但是我们希望各位发的是菩提心，愿我所做的一切都能够利益众生，没有我在受苦，这个苦不过是一个感受而已，我要安住空性，众生的苦比较重要，我一定要成佛帮助众生，你会得到菩萨的戒体，所以这个感发戒体，就看各位自己的发心了。

　　各位问询的时候要观想，你一问询，大地震动，三宝加持，代表你忏悔了，所以你所有的业障就从你毛细孔喷出去，蛇、蜈蚣、黑色的血、统统流出去，第一遍要观想，整个身体发光了，业障消除了，我们跟所有众生，第二遍，问询的时候要观想，空中有不可思议的光明戒体。按照你的发心，你是求世间法的，还是求解脱的，还有求成佛的，做菩萨的，戒体好亮，在头顶，第三遍最重要，念完三皈依，问询的时候，这个戒体，就从你头顶灌下去，所有的众生按照他的发心，得不一样的光明戒体，有这个戒体以后，你只要好好守戒，一日一夜，你七世不堕落三恶道，八关斋戒的功德，你都得到了，保证中品往生极乐世界，临终欢乐，一日一夜守好，但是各位，你愿意受多一点，你曾经堕过胎，我劝你，堕一个小孩，你要守七天八关斋戒回向，消除业障；你对你父母曾经不孝顺，你要，父母，要守四十九天八关斋戒，所以我们都知道华人都知道这样，七七四十九天回向阿公阿妈，父母，这样父母才可以超度。乃至你要守一百零白天，乃至你要学真正的佛教徒，一年有三个月，正月，五月，九月，再加上七月父母报恩月，一年四月守八关斋戒，都可以。昨天有一个菩萨他发愿，要守四十九天，那最好了，你堕胎两个小孩，你要守十四天，什么时候守完？随你。你一个月要准备守六天，乃至你礼拜六，礼拜天，你就守，你发了愿，你就去做就对了，乃至你能够守完四十九天，一百零八天，甚至各位，更殊胜，带着更多人来受戒。你带五十个人就等于五十天的功德一样，上来三皈依，各位正是接纳光明戒体，更加三结，得戒法圆满，谓之三番羯磨，就是你对佛、法、僧永恒的信心：皈依佛不再皈依天魔外道了，皈依法，绝对不伤害众生，不亲近外道典籍了，皈依僧，远离恶知识，亲近善知识，学佛最重要，你要接近恶友，邪师，你保证完了，所以各位以后，你接近修行人，不要因为他出名，对你很好，看到你，就牵着你的手，这个对我不错，你就接近他，不行，你要看他这个人真的有没有修行，持戒，禅定，断除烦恼，有悲心。不要像做生意一样，你是有钱人，三更半夜打电话给你，你要做什么都对你很好，你就耳根子轻了，师父对我很好，他对你的新台币，人民币很好，所以这个时候，你如果这样就接近，有时候不见得正确，我们修行是以他的道德，他的真实的修行，慈悲为主，所以皈依僧，远离恶友，亲近善知识。

　　就像各位，为了祖先问题去问，问神婆，问通灵的，这个药很小心...如果对方没有，真正的修行或是道德，或是至少有人印证他，就千万不要随便(去问)，当然有一个原则，如果他不贪财，不好色，还可以参考，如果他有金钱的目的，那就不用谈了，因为这个都不是很好的。特别是出家人，要接近有正知正见有修行的，所以叫皈依僧竟，再为各位宣说八戒名相，让各位了解戒的行为相貌，譬如说不要去杀生，不要去偷盗这些，你就可以保护内在的光明戒体，但是站在大乘佛教，各位当遍缘法界，一切有情非情境界，发无上菩提心，所有的有情，所有的山河大地都是我们的责任，要保护他，要让他离苦，要让他成佛。希望各位，发起这个心来受戒，受戒不是为了个人解脱，受戒是为了众生，戒为无上菩提本，能够如此最重要，人活着，要帮助别人，帮助众生，不要自私，但是你发愿守七天的，四十九天的，六斋日的，一定要守。但是如果六斋日，你没办法守，那一天要应酬，你可以提前一天守，真的那一天又没办法，你再提前一天，真的没办法就延后吧，但是你发愿了你就要做，你要知道，你的祖先，冤亲债主都在等着你的功德，你发愿了，他就很快乐。就像你现在贷款一千万人民币先给你了，他马上就得到了，但是你一定要还钱，然后因为你就把这个功德给他，所以发愿，马上他就得到功德。第一，不杀生戒；第二，不偷盗戒；第三，不YIN欲戒，不YIN欲戒就是不要搞男女性行为，我经常告诉那些还没结婚的还没谈恋爱的，不要跌落苦海，不结婚最好了，能够出家最好了，但是至少做不到，各位，你斋戒日不要有男女的性行为，夫妻今天不要睡同一个房间，交换一下；第四，不妄语，就是不骗人，有就有，没有就没有，也不能大妄语，我有神通，我是阿罗汉，我是菩萨，如果你真的有还可以参考，如果你是这样，可以得到金钱，别人尊敬你，就要下地狱，因为人家都会相信你，对不对？大家苦，得癌症，你告诉他，所以有些人就问我说，师父，问了三个答案都不一样。我说最后靠你自己掷笅了，但是有时候也是参考，但是人家如果跟我讲，反正我都是会做，你跟我讲，答案不一样，我也会做，因为都是做好事，你也不是叫我去杀鸡，你叫我多超度，多放生，多受戒，我会去做，没关系，回向给众生，都无所谓；第五，不要喝酒，吸毒，抽烟，今天也不能吃大蒜，葱，韭菜，包括斋戒期间；第六，今天不能爱漂亮，离花香璎珞香油涂身，戴耳环，擦指甲油，擦香水，包括今天各位天气冷，你要擦皮肤药膏，看一下里面有动物油脂的就不能擦，今天洗肥皂，不能洗香皂，算了，今天不要洗就算了，洗盐巴，冲冲水，不能洗香香的美发精，乃至有动物油脂的都不行。更重要的如果站在菩萨道，今天不能穿动物的皮，皮鞋、皮衣都不能穿，如果你有穿，你最好把它脱掉，以后参加法会，戒场清净，以后门口就要检查，有穿的就进不来，因为你进来，里面就不清净，神就不来，护法神不高兴，这里面有牛皮，牛就进不来，牛会恨，所以以后能够做到最好，或是你等一下再去把它换掉，那更好了；第八，今天不能睡太高的床，太大的床，或男女之间睡过的那一张床，夫妻床不能睡不能坐，及作倡伎乐，故往观听戒，今天不能看电视，唱歌，跳舞，卡拉OK，今天都不行，如果别人在放音乐，你也不能叫别人关掉，你就要跟它拼，自己保持正念，念佛，不要去听就好了，就是故往观听，你故意去听去享受，那就错了；第八，今天晚上不能吃晚餐，小朋友好不好？对，晚上不能吃。只能喝水或加糖的水，如果真的你没办法，肚子很饿，买豆浆，买牛奶，可以，但剩下六十分，还可以及格，但是绝对不能吃，不能嚼东西，一直到明天六七点自动舍戒，才可以吃。

　　受五戒是一辈子都要受的，佛弟子要以戒为师，顺便传受五戒，所以三宝弟子要保护生命，想保护自己一样，不能杀害任何小生命。包括蟑螂、蚂蚁，都不要故意去杀它，不小心踩死了可以忏悔，也不能堕胎，更不能自杀，所以第一条，不杀生的戒律。第二条，佛弟子不能去破坏别人的财产，任何人都不行，偷、骗、抢都不行。第三条，佛弟子不能破坏别人的感情或家庭，所以男女之间还没有正式婚姻不能有性行为，除非双方家长都答应了，今天你交了一个女朋友，你带她去睡觉，被她妈妈知道，她妈妈会生气的，然后她以后的真正的先生知道，他更会难过对不对？所以这个叫邪YIN。夫妻之间可以正YIN，夫妻关系以外的、金钱买卖的、别人的先生的、别人的太太的、都不行。所以不能邪YIN，只能结婚才有性行为。第四条，不妄语，就是刚刚讲不大妄语，不小妄语，不要骗人就对了。第五，不喝酒，各位知道，喝酒开车会撞死人，喝酒有三十六种过失，包括吸毒，最好也不要抽烟，加一条，希望大家慈悲，如果你真的想要修慈悲心，就不能吃肉，你悲心就没有了，没悲心你就没福报了，所以不要吃肉最好，当然能够做到不要吃鸡蛋、鸭蛋就一百分了，有些人有吃鸡蛋鸭蛋，不圆满，但是少你不吃肉了。有些人甚至做到不喝牛奶，那很厉害！但是如果你要喝牛奶，那谢谢它！母牛，感恩的心！守五戒，你守一条，守两条都好，经典说你没办法五条都守，你守了一条有懂得布施，至少来世还生天，所以戒律才是生命的保障。所以各位带你的小孩子，提早学佛，提早受戒，才是真正爱他。小朋友从小就要受戒，懂得生命的方向最好，如果受八戒而不发愿者得少功德，良以行愿相资，方能成就福慧胜业，就是说，我们受戒都有一个愿，我们不是自私的，我们希望众生离苦，我们希望将来成佛，我们希望生病的人都好起来。所以最圆满的愿就是成佛的愿，这样才能够成就福慧胜业。功德圆满这么大，一切不为自己，因为根本没有自己，只有众生，所以所做功德，都要回向给法界所有众生，得到暂时的快乐。将来能够解脱，甚至成佛，一切为众生，汝等今已受八戒，已发大愿，其受持一日一夜，虽然简单，听起来简单，然奉行一日一夜，真是困难，所以各位不可于刹那的时间，起世俗的想法，受戒的这一天，连照镜子都不要照，因为人就执着，自己的外表 头发 身材，他又有世俗的观念跑出来了，所以不起世俗想，今天你是阿罗汉，菩萨，也不可与刹那顷起懈怠心，所以各位不要爱懒惰，懒得用脑筋，有些人外表好像修行，但他内心里面很少去思考，思维佛法，内心里面要保持六念法，思维菩提心，思维空性，思维经典的意义，这一点是最重要的。

　　所以一个人要开智慧，脑筋不要用心机，有些人是脑筋很好一直用心机，我如何赚钱，我如何得到我的地位，我如何去对对错错，那个八关斋戒今天千万不要用，因为你那个奸诈的，乃至防别人、乃至怀疑心，不要让它起来，今天，就是念佛，念法，念僧，念来世，念持戒，念如何帮助众生。各位，你真的要抓住这个要点，因为这个谁也帮不了你忙，这只能靠你自己，愿意改变你的念头，去思维这些，让你的内心里面能够改变，如果能够如此，当勤修六念，谨护八支，恶业烦恼习气自然除灭，淳善本心，自然开朗，出离世间轮回，往生极乐世界净土正因，由之成就，《文殊菩萨问经》云：世间菩萨，我们受八关斋戒回向给众生，就是世间的菩萨，世间的莲花，不但不伤害众生，不起欲望，还随时关心众生。《处胎经》云：八关斋戒者，诸佛父母也。各位如果发大乘心，受八关斋戒，这就是成佛的基本了。《萨婆多论》云：若作阎浮提王，阎浮提王比地球大，百千万亿倍的转轮圣王，结果在阎浮提中给一切人民金银财宝，一辈子不用赚钱，于中自在，虽有如是功德，这种大布施，以八关斋戒功德分作十六分，阎浮提王功德十六分中不及一分。各位，布施福报很大，但是持戒的功德比布施大，但忍辱的功德又比持戒大，所以各位，三种都要做，布施、持戒、忍辱，以后你就会福报大，相好庄严，所谓最后清净的八戒斋也，各位如今已得如是功德，当珍敬覆护，勿令毁损。《婆沙论》云：受八戒者，名为近住。各位现在已经接近阿罗汉的功德了，内心没有贪 嗔 痴，要解脱生死轮回，了解真相。这个时间一切都是变化无常，不清净，苦的，没什么好追求的。各位不要被境界迷惑了，好美，好香，那个都是鬼神一样，会败坏你的六根，如果你不懂你就会被他迷惑了。今天要知道，那些都是假的，苦的，变化无常的，无常 苦 空的，解脱才是重要。又名长养，我们今天要长养成佛的善根，无贪 嗔 痴的，充满悲心的，令其增多故，各位现在已经得到解脱的近阿罗汉住，又能增长成佛利益众生的善根，想着众生苦，回向金门县市，所有人，所有非人，所有孤魂野鬼，包括我们大陆，台湾，香港，一直倒全世界每个地方，乃至动物所有被堕胎胎儿，我们为你们受戒，我们受了戒的功德回向给你们，替你们念阿弥陀佛，佛力的加持，我们功德力的加持，我们要为他们点灯，放生，做种种的功德都为了他们。我想，生命最大的意义就是能够帮助其他的生命。所以我想，每个人学了很多东西，都是希望帮助别人服务别人，这才是最有意义的，也应该讲最有力量的事情，特别各位在做好事的时候，你内心会觉得很踏实，看到对方能够离苦，这是我们最大的力量，生命的支柱，这个最重要了。我想，佛教，它只有这个教育，一个人如何得到真实的解脱，那就是没有欲望，没有自我，没有烦恼。一个生命如何得到一个快乐的力量，来自于慈悲。帮助别人，帮助众生，我想，意义就在这个地方。

　　今天大家守一日一夜八关斋戒，到底是什么意思？县长在，借这个机会要报告，很简单，一天做好事，一天说好话，一天存好心，不能有不好的念头。我们今天守八关斋戒，大家都不吃肉，大家都不化妆，大家都穿海青，就是保持清净的意思，今天嘴巴有四个规矩：不能骂人，不能骗人，不能说是非，不能讲没意义的话，我们叫口业清净。今天的内心里面不能有贪 嗔 痴，今天内心里面没有欲望，甚至在佛教规定得很严，今天连夫妻都不能一起睡觉，而且我们今天晚上大家都不吃饭，因为我们守八关斋戒，就是过午不食，晚上不吃饭。因为晚上不吃饭有什么重点呢？第一，身体会健康，以后各位生病晚上就吃少一点；第二，不会起男女的欲望，试试看，没老公的，晚上不要吃饭；第三，睡觉时间会缩短，你明天五点大概就起床了；第四，容易入定，就是你打坐的时候内心会很安定；第五，不会打嗝，就是说你打坐的时候也不会打嗝，下风，所以你比较容易入定，更慈悲是什么？因为佛经有说到了傍晚孤魂野鬼都跑出来了，肚子饿，如果人间有人在吃饭，然后他就会吐火，所以叫焰口鬼，所以释迦牟尼佛知道就告诉出家人晚上不能吃饭，因为你一吃饭，那些孤魂野鬼就会吐火，然后他说如果在一个地方有一个人晚上不吃饭，守这个戒，十公里附近的孤魂野鬼都不会肚子饿，所以有这个想法。不但如此，佛陀还规定说，晚上我们还要布施食物给孤魂野鬼吃，所以每一个寺庙到了晚上就会做施食，放蒙山，就像放焰口，做烟供，然后布施给那些饥饿的孤魂野鬼，这样以后人间就少一点车祸、灾难、病苦，就是这个意思。所以守八关斋戒的圆满地完成，就在我们身体，嘴巴，跟心里的行为来完成。身体不杀生，刚刚各位还放生，要报告县长，我们现在已经在金门县救了十头牛了，已经救了三头，刚刚又救了七头，当然站在世间养牛是为了经济，但是站在我们来讲，牛是我们的母亲，特别是我们华人，台湾人，福建人，祖先都是耕田的，我们对牛有感恩的心，一般老人家都叫我们别吃牛肉，进一步我们还要救牛，所以我们护生协会就决定在金门，因为金门特别黄牛，地方又大，想要成立一个保护牛的园区，所以也做一个示范，因为在台南已经有一个老水牛园区大家也很喜欢，就是那些老水牛，耕完田不要把它杀了，报恩，就是帮他养，甚至他本来要卖了，多少钱都给他，没关系，我们把他救下来。我们救了很多老水牛跟老乳牛，这两种，因为现在大家很喜欢这么做，我们除了不杀生以外，我们会去救命，放生，除了不偷盗，今天不偷盗，大家就布施，帮助穷人，老人院，孤儿院，变成这个习惯。今天不邪YIN，今天不YIN欲，夫妻除了不一起睡觉，今天过着断欲望的生活，就身体有这三条，嘴巴就是刚刚讲的四条：不但不骗人，骂人，今天的嘴巴一定要故意去讲好话，甚至念经、持咒，这些。第五不喝酒，因为喝酒会乱事，所以今天连葱、蒜、韭菜都不吃，因为酒跟香烟会乱性，葱 蒜 韭菜吃了会怎么样？生吃会起嗔恨心，熟吃会起YIN欲心，各位都知道，吃素的人没有吃葱 蒜 韭菜，就是这个意思。再来，今天不化妆，事实上八关斋戒我们福建人也好，都有守过，爸爸妈妈往生的时候披麻戴孝就是八关斋戒的意思，所以不穿漂亮的衣服披麻戴孝，就是代表出家人的衣服，穿草鞋，因为不能穿皮鞋。因为在家菩萨有头发，所以他叫你戴草帽，把这个头发盖起来，为什么要盖头发呢？因为头发代表欲望。各位女生，你们头发做什么用的？头发就代表装饰用的，所以头发代表欲望，所以他叫你把头发盖起来，然后衣服只能穿披麻戴孝的，不能穿有颜色的，穿咖啡色的或是穿黑色的，一般人就是变成这样，不化妆，然后连香皂都不能洗，这是第六条。第七，不能睡夫妻床，大床，所以古人都睡草席，就这个意思。古时候爸爸妈妈往生，我们都睡草席，这样来替爸爸妈妈守灵，就不睡卧高广大床。再来，就是不去唱歌跳舞，披麻戴孝就故意会戴个麻布，戴个麻布在古时候不是代表家里有人往生，就代表我在为爸爸妈妈守斋戒，爸爸妈妈生病的时候我要替他守，乃至爸爸妈妈做生日我也替他守，甚至祖先忌日我也替他守，所以会挂在手上。给人家一个标志，人家就知道你在守斋戒，今天就不找你去唱歌跳舞。第八条，过午不食，就是晚上不吃饭，如果晚上有吃的人，就会有惭愧心当做药，这样而已，所以我们叫八戒，世间人都会念猪八戒。这八戒的意思是猪就代表人有欲望，所以用猪八戒来代表短处欲望；沙悟净代表嘴巴，所以叫沙悟净，嘴巴要清净；孙悟空代表我们的心像猴子一样，所以叫孙悟空，内心要清净。简单的来讲，《西游记》里面的猪八戒代表身体要清净，沙悟净代表嘴巴，孙悟空代表我们的心，要存好心，说好话，做好事，而且身体要如何做好事？要守戒，所以叫猪八戒，嘴巴要清净，所以叫沙悟净，然后猪八戒也代表什么？贪心。沙悟净代表瞋心。所以各位看到《西游记》沙悟净的脸不好代表生气，孙悟空代表愚痴，耍小聪明，所以代表贪 嗔 痴。《西游记》的意思是说因为人类心里有欲望、贪 嗔 痴，才会利用自己的身体，嘴巴，心去造业，杀生，偷盗，所以唐三藏要降伏它们才能够到西方取经叫戒、定、慧。所以叫猪八戒，沙悟净，孙悟空，就是智慧。唐三藏代表谁？唐三藏代表我们本来的面目，清净了，所以唐三藏画得很庄严，很好看，一个修行人。然后生命的目的要做什么？就要到西方取经。取得这个生命的道理来弘扬在这个世间，但是你要取经的过程要种种的磨难，从我们中国要到印度的种种的磨难，但是唐三藏所有的磨难如何克服？念心经，念观音菩萨，所以要有智慧跟慈悲，就能够到西方取经，但是你要取经的过程，你一定要降伏贪、嗔、痴，要净化身、口、意。就代表这个猪八戒、沙悟净、孙悟空，每个人都是唐三藏，但是你要找到生命的真理，取经乃至能够帮助别人，你要征服自己的贪、嗔、痴，你要净化自己的身、口、意。你要透过，念一下："勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴。"所谓戒，戒讲的就是身体跟嘴巴的控制；定讲的是内心的调伏；然后你身体行为控制了，嘴巴调伏了，心里禅定了，你才有智慧。你才知道生命的方向是什么。生命的方向是奉献；生命的方向是服务；生命的方向绝对不是自私，你才会了解，原来往外求是苦，往内净化才快乐。所以要向内净化，往外是什么？往外就是奉献，服务。但是如果每个人都了解这个道理，这个社会就平安了，不管做乡长，做医生，坐公车的司机，做老师，做什么，他的目的都是服务别人，这个就是一个吉祥的社会了。但是现今的社会，没办法了解这个道理，我为了要得到那个，变成一个不择手段的时候，我们的社会就开始功利主义了，就失去道德了。我想，今天在社会福利馆，我们佛教会慈悲愿意办这个活动，目的就是希望大家找到一个真正的快乐。真正的快乐来自于净化自己，进一步我们能够服务别人，我们不但服务人，各位可以看得出来服务往生者，祖先，服务那些动物，服务那孤魂野鬼，我们都要服务。土地公，我们也要感恩他，诸神，要感谢他，如果都了解这个道理，人应该跟世界，跟所有生命都要和谐，不能对立。但是之所以有痛苦，不是别人给我们痛苦。有一个人没结婚，他说，师父，我好痛苦，我没结婚。我说：你结婚也不见得会快乐。就像，我问各位，抽烟的人快乐还是不需要香烟的？重点是你心中有欲望，所以你不快乐，并不是你有结婚不结婚。如果你能够心中没有欲望，那才快乐，所以没有欲望的快乐超过有欲望的快乐百千万亿倍，就是这个意思，我们叫无欲则刚。昨天背的那一句话，来，念一下"少欲第一富，健康第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。"像各位今天叫涅槃，什么叫涅槃？涅槃就是我饱了，饱了不是吃饭饱了，是我没有欲望，我不生气，这才是最快乐的。第一个，少欲第一富，昨天讲的，我们不要执着欲望，执着财富，就像各位今天随便穿个海青都可以过得很快乐。今天晚上不吃饭了，今天过着简朴的生活。健康第一贵，所以今天大家吃素，放生，运动，那才是最宝贵的。善友第一亲，大家互相讲的都是如何修行，什么叫修行？思想的改变叫修，然后由思想引导行为叫修行，我们的思想如果是欲望就痛苦。我们的思想如果是不要有欲望还故意布施，故意去照顾老人，你就快乐。佛陀就规定，一个月至少有六天要过这样的生活，我们叫六斋日。因为这六天，玉皇大帝、四大天王、天神都到人间来调查善恶，如果你做好事这些天神就保护你，为什么？因为这个世界经典说有两种力量，一种是善神的力量，上帝玉皇大帝，一种是负面的，非法行魔，非法行龙，他会制造水灾、地震的力量，善跟恶的力量决定在哪里？决定在我们人类，如果我们人类大家在这六天里面都做善事孝顺父母，帮助别人，玉皇大帝的力量就会大，那就会风调雨顺。但是如果你在这六天做坏事，魔就会来抓你，魔的力量就会大，这个世间灾难就多。所以在古印度还没有佛教的时候，他们就了解这个道理，所以这六天没有人敢出门，因为他知道魔来了。这六天叫敏感日，天上的神来看，有没有人做善事，你就是支持善的力量，如果你做坏事，你就支持恶的力量。释迦牟尼佛也利用这六日除了做善，你能够保持清净的心最好，就像我们今天这样，守八关斋戒。古时候，我们现在是用西方的历法，就把这六斋日去掉了。如果在泰国还保留这个，西藏还保留这个，知道斋日的时候，今天大家都不杀生，整个名族都不杀生，大家今天做好事，回教还保持这个，回教在斋戒月的时候，打仗都要停掉，八天他们都不吃东西的，因为要断欲望，忏悔而已，到了没太阳他们才吃东西。我想，这种好的，一种古时候传下来很好的传统，现在断掉了，但是如果能够慢慢恢复，至少大家还恢复了一个快乐的生活。不见得要从欲望里面去找到快乐，要从平静，慈悲找到快乐，我想，现在这个社会最需要的就是这个。爱心，善心，才是最好的宗教！每个人要成为一个好人，所以我们修行者，不管你是修什么宗教都没关系，起码做个好人，善良的人！在你家里，在你的单位，不管在哪里，就做这样的。

　　我们出家人的外表只是代表一个与世无争、没有自私欲望、没有自私感情的人。所以出家人这个外表，就断除外表的执着，自私的感情，这样他比较清静，进一步学习大乘佛教：观音菩萨，地藏菩萨救苦救难，到处去关怀，甚至你看，慈济医院，老人关怀，儿童关怀，病人关怀，从人的关怀做到非人的关怀，动物的关怀，孤魂野鬼的关怀，坟墓区的关怀。我想，以后各位要六斋日，在家里，时间到了你就要受戒。早上干嘛？早上，自己在家里受戒，诵经；下午呢？下午去关怀医院、孤儿院，甚至去屠宰场，进一步去殡仪馆。我们每次去殡仪馆，他们都会带我去另外一区，什么意思？师父，他们尸体火化以后都不来领也不交钱，跑掉！就有很多无祀孤魂在那边，那些没有人祭祀的，孤魂野鬼很可怜的，他就不好超度了，找出家人去，出家人就义务地帮他念经，甚至后来我们就找了几个寺庙，要他们发心，一律免费，只要是孤魂野鬼的，你就不要钱，你就让它放在里面。让他有个安顿的地方，这样最好。我想，六斋日，我们就在做这个事情。后来我们就浓缩成初一、十五，初一十五拜祖先，这样的意思。哪一天吃斋，吃素，拜祖先。我想，如果能够把佛法融入在日常生活那就好了，但是我们现在大部分融入在日常生活，多的是属于传统道教多一点。传统道教，也还存在这个形式，但是他的教育可惜了，不见了，经典不见了。佛教还保留了很多经典，但是我想，佛教也好，道教也好，在起步都是一样，善良、尊重，能够善良尊重，还要我们孝顺父母，尊敬师长，这是起码的条件，如果能够这样做，就能够很圆满。如果愿意救牛的，最好等一下他们要去，一起跟着去好了，好不好？你看看它，它看看你，你要救它，一定要有缘，不然还救不到，牛会掉眼泪的，因为现在金门那一区，我们养了三只，附近养了一百多头，他们分别地在那边，它有时候看到你，它不理你的，有些看到你就很敏感，跳来跳去，有缘的！当然在金门养牛有好处，饲料免费，因为金门酒厂就有酒糟，就送给这些养牛的，政府鼓励，当然养牛是经济价值，但是我们是救牛，这个功德很大。莲花生大士说救一只牛等于念了七亿遍的心咒，七亿遍！救一只羊，等于出家一辈子的功德！救一只山羊，就是野生的等于出家七世的功德！何况是救牛。所以身体越大，功德越大。当然也有人跟我说：师父，一只牛二三十年，他还没死，我先死了，但是我跟他讲，救牛不一样。他说放鱼很容易，放了就没事了，当然那个方便了，但是你救牛或是救任何动物，他只要活一天，你就有一天的功德，他吃一口饭，你就有布施的功德，他活的越久，功德越大！他只要有呼吸还在，你就有功德。我想，我们要想尽办法抢救各种生命！所以我认为，我们跑来跑去发觉，台湾、澎湖、金门，看来看去，好像金门救牛最好，场地大，草多，而且方便，价钱上也不贵。所以愿今天的法会功德，将来可以找到一片地，把它租下来好不好？围起来，让那个牛不用再被套着了，我们救牛的原则就是，希望救了以后就把他鼻子那个环把它拿下来，让它自由活动，这样功德最大！

HT法师弘法集锦：(金门)生命的方向
地点：金门社会福利馆