HT法师辑

一

1.为别人疗愈时，应当修和自己业缘较深的本尊法。基于和本尊的亲密关系，感应会很迅速。不过疗愈力是来自信心，而不在于是否把本尊观想得很清楚或正确地持咒。

2.深信自己的病和病因已经彻底净除了，这分信心是真正的康复心。智能和悲心在别的法门很重要，但是就涉及禅修本尊和持咒的法门来说，深信自己已经净化了，和康复大有关系。这分信心是真正的疗愈师。

3.疗愈师所发的清净菩提心，实际上是疗愈最重要的因素；虽然病人也许会以为禅修、咒语或药物是疗愈的要因。本着善心为病人修法或持咒，所念的咒语威力会更强。

4.咒语和药物固然可以把病治好，不过，疗愈师所能够提供的最大利益是清净的善心。对于疗愈师来说，发心良善是最重要的因素，因为那确保他们的禅修、持咒成为清净的法及成佛的因。

5.用咒语治疗别人之前，自己应当先做本尊闭关，并持大量的咒，因为这会引生疗愈力。日常课诵的咒越多，便能够开展越大量的疗愈力。

6.持咒之前先发心：「为了饶益有情，愿我能够尽速在内心实证疗愈本尊的咒义中所涵盖的整个菩提道。」

7.思惟：「愿我能够透过这个咒，疗除一一有情的疾病及其它每一种困境。愿听到此咒的人，当下康复。愿他们当下消除一切苦及苦因，并净除所有的无明障。愿他们当下实证此咒所涵盖的整个菩提道。」

8.如此回向，能够在内心创造疗愈力。我们的身语意将会具有疗愈别人的力量，不仅立即疗除他们的疾病，而且消除他们所有的困境和困境因。

9.由于五浊炽盛，新型的疾病出现，病征也改变了，医生很难认知新的疾病，也不知道如何治疗。这些征兆正如莲花生大师一千多年前所予页言的一样。

二

1.因为众生的心更堕落，一切也都更加堕落。食物和药物的力量减退，甚至咒语的力量也削弱了。所以现在修本尊法，都必须比以前持更多的咒。

2.不过，基于药师诸佛往昔许诺的力量，实际上药师咒在浊世反而更有威力。这是很有必要持诵药师咒的理由之一。

3.药师诸佛往昔曾经许诺，浊世众生所发的愿，必定要成功。每一尊药师佛都发过许多愿，要纾解众生的种种困境。

4.众生甚至只要听到药师佛的圣号或咒语，便不会堕恶趣。药师佛法门具有强大的威力，带来现前及究竟的成功。

5.这是由于药师七佛往昔在菩萨位时，为有情发了许多广大愿，并承诺将在释迦牟尼佛教法衰微的浊世，实现有情所有的祈愿。

6.因此，药师七佛强烈地发愿要证悟成佛，这是他们禅修并实证菩提道的初发心。

7.由于药师诸佛的悲心和饶益有情的利他心力量使然，只要我们禅修药师佛、持咒，并向药师佛求助，必定会成功。

8.药师七佛具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。

9.向药师佛祈请，威力强大，感应迅速——不限于疗愈，其它的事行也一样。因此，我们务必天天向药师佛祈请，不仅限于疗愈疾病，也为了成办我们的修行和其它的事行。

10.药师诸佛为众生——特别是浊世有情发了许多愿，而且承诺要实现我们的祈愿。因此，我们向药师诸佛祈请，会迅速地达成一切愿望。

11.此外，药师诸佛能够带给我们的究竟利益是成就佛果。

12.修药师法能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。

三

1.药师七佛具有强大的威力，不仅限于疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本着菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，功德无量，因为那将使他们不堕恶趣。

2.对于已过世的亡者，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上，或撒在剩余的骨头、皮肤上。这么做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。

3.即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。

4.如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且?力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。

5.修药师法对于临终者或亡者都十分有益。对于病重者，往往修广轨的药师法，其中涵盖每一尊药师佛所发的愿。

6.这个修法往往是决定那人存亡的关键。他们可能马上康复，或者在一、两天之内怀着平和的心往生，不必长久地活着受苦。

7.如果每日持诵药师咒，一切诸佛菩萨与总摄一切诸佛大威势力的金刚手菩萨、四大天王和其它护法将会一直保护并引导我们。我们的一切恶业都会净除，迅速地息除疾病及魑魅伤害。

8.药师咒实际上涵盖整个道次第的对治法——从开始直到圆满佛果的无上安乐。

第一个「贝堪则」涵盖下士共道；

第二个「贝堪则」涵盖中士共道；「麻哈贝堪则」涵盖上士道。

9.持药师咒会在内心留下习气，使我们得以实证咒语所蕴含的整个菩提道，它能在我们内心建立整个道的加持；引导我们生起整个菩提道。

四

◎药师佛移识法

1.我们还可以为临终者修药师佛移识法（破瓦）。在这个禅修中，如果你具有强烈的悲心和稳固的定力，就可以帮助临终者不堕恶趣。

(1)观想药师佛在临终者的头顶上。

(2)从药师佛心中射出一束管状光，在临终者身中，形成一道中空的脉管，形状像伞柄，但末端没有孔穴，一直延伸到略低于肚脐处。

(3)观想临终者的心识，位于他们的心轮部位，状如白色的光点，小如芥子，十分轻盈，而非沉重、坚实。

(4)药师佛心中放射出钩状的红光，钩住临终者的心识，使它通过脉管往上飞到药师佛的心轮。

(5)心识融入药师佛的心轮之后，便在药师佛净土中的莲花中冒现；然后受教于药师佛，并且被授记成佛。

◎加持药物

1.持诵药师佛咒也能够增强药物的力量——不管那药物是供自己或别人服用。

2.把药放在自己面前的碗里面，观想碗的上面有一个月轮。

3.月轮上竖立着蓝色的唵字，周围顺时针方向绕着药师佛咒：

唵贝堪则贝堪则麻哈贝堪则饶札萨幕葛得梭哈

4.一面持咒，一面观想甘露从所有的咒字流下来，融入药物中。

5.接着观想咒字及月轮融入药物中，使得药物的力量变得非常强大，足以治好一切疾病和魑魅伤害及其肇因——恶业和烦恼。

6.如果你是在治疗癌症病人，想象药物具有把癌症治好的特殊力量。你越有信心，持诵越多的咒，药物的力量便越强大。

7.藏医在做好药物之后，往往会禅修药师佛并持药师咒加持药物，之后药物会更有效。因为除了药物中所含的一切成分本身的力量之外，还添加了修法的力量，有助于净化内心，并使病人迅速康复。

（以上讲义内容整理自梭巴仁波切开示《究竟康复的疗法》）