伤害毁灭人只要一句话，所以请多爱语，修口德－

伤害毁灭人只要一句话，所以请多爱语，修口德

　　规劝他人也要从爱语下手，当你劝告别人是，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

　　特别是家人，讲话太直，一针见血，一下就骂他你没用，做得要死变没用了，然后他就伤心。因为特别家人，要小心，家里人，特别我们台湾受日本教育，受日本教育的父母就很凶对不对。一骂出口都很难听，这个方法要改，所以你要先安慰，先安慰，先赞叹，然后再讲出他的缺点。各位这样要练习，这个要练习，你不能说知道却不做，没有用，所以下回办营队应该这样，我们这礼拜都讲好话，每天都讲对方优点，你要练习，要练习。

　　有人爱面子，那你要去市场门口托钵，要去托钵，不然就去那里扫地，你要故意对治你自己好面子的劣习，你这个人每天都打扮得美美的，你要弄丑一点再来，让大家知道你的丑，你要习惯，这没关系，习惯就好了，但是如果你一直执着你的形象，或执着某一个自尊那就没办法，但是你不能够去伤害到别人，因为佛教里面，佛跟我们说可以成佛，什么人都可以成佛。有些人，譬如说躁郁症能不能出家?不行。

　　因为他控制不了嗔恨心，他要吃药才行，所以忧郁症、躁郁症，不能出家。所以有很多人来找我，师父，我跟你出家。我就问他，你有忧郁症吗?有，我现在正在吃药。这样不行。你可以在家好好修，哪一天真的得到自在了，再说吧。并不是说佛教不慈悲，因为你这样控制不了，你要透过药物的，不行。还有人很喜欢生气，他控制不了，那也不行出家。因为哪一天你会受不了，因为你修行就是人家会讲你的缺点，你的师兄弟会告诉你，结果你就会烦恼炽盛，然后你想要打架，你也不能出家。特别压不住嗔恨心的人，不能做菩萨，你不能受菩萨戒，菩萨戒的基本是忍辱，所以在这一点，我们要了解，有些人已经改不了了，你就不能跟他讲，跟他讲没有用，只能做做别的善事累积他的资粮，慢慢再回头来。

　　恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你越骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　所以我永远都记住，我师父讲的，嘴巴不要吃大便。别人的缺点不要用你的嘴巴讲出来，乃至把它骂出来那等于在喷屎，对方已经够恶了，不好了，你还透过你的嘴巴骂他，你不是把自己全部弄脏，心也脏，嘴巴也脏。我们对于造恶的人，就悲心，默默的回向，在佛教里面叫默摈，默摈是这个人是大恶之人，你不能跟他讲话，这样而已，默摈，也不跟他一起吃饭，但是你不能骂他，师父骂他，可以，告诉他，你哪里错了，师兄弟，一下令默摈就不能跟他吃饭，不能跟他坐在一起，但是你不能说他不好，我骂他，不行。

　　因为大家都不跟他讲话，他才会去检讨自己，了解吗?但是除非你跟他比较熟悉，如果不是出家人，你骂他这一两句话，他能够觉醒，能够记下来，可以。但很多时候，没办法，孩子要打对不对?打他一下手心，打他一下，他会痛，那还有可能记住，所以在国外，他们说强奸一定要鞭刑，对不对，网络都有，那个鞭下去就裂开，要痛很久，然后要打十鞭，他不是说一次打完，今天打一次让你裂开，等你痊愈了，再把你叫来，再鞭下去，再叫它裂开，他光想到这个，就已经不敢强奸了，因为那个痛超过那个乐，了解吗?这也是个对治方法。其实地狱比这个还苦，地狱就是这个业报就让你苦得不敢再下地狱，地狱对造恶的人有帮助是个助缘。但是这个恶口要看情况，但是一个修菩萨道的人，他不愿意这么做。