请大家合掌，我们合掌的时候，这一只手代表诸佛菩萨，乃至五方佛，这一只手代表轮回五趣众生，地狱 鬼道 畜生道，乃至天道 人道 阿修罗道，苦难的众生，但是透过我们的慈心 悲心，愿把诸佛菩萨的这种本愿功德，来帮助受苦 轮回的众生，这一只手代表菩提心，这一只手代表慈悲心，加上你的空性，我要上求佛道，下化众生。所以菩提心 空心 大悲心，心、佛、众生合为一体，所以《法华经》说，一合掌皆共成佛道，以这样的虔诚来祈请诸佛菩萨，来帮助众生，十根手指头代表十善业，我们要以身 口 意的十善业，来自我修行，十根手指头，也代表对诸佛菩萨护法山神的十供养，念一下;香、花、灯、涂、果，茶、食、宝、珠、衣。十供养供养诸佛菩萨，十根手指头也代表普贤十大愿王，这个就是消业障累积功德。

　　各位每天做早、晚课，从礼敬诸佛到普皆回向，更重要的，十根手指头代表十波罗蜜，我们要修行，法供养诸佛菩萨，要实践十波罗蜜才能够成就佛道 普度众生。念一下;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、愿波罗蜜、力波罗蜜、方便波罗蜜、智波罗蜜，如果十波罗蜜圆满了，就能够真实地来利益众生，所以以这样的虔诚，我这样讲是希望各位，任何一个动作都有一个法，不能带着习性念阿弥陀佛，那很虚伪，你要很强烈地，一心念佛地融入，就像刚刚修前行，为了要请坐，请主法法师唱炉香赞，祈请诸佛，就要让我们的心融入在一个最圆满的阶段，这个时候你就能够听即解脱，叫花开见佛悟无生。如果你把主法法师都当做佛菩萨一样，一分恭敬一分收获，所以，来，大家跟我念：南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无本师释迦牟尼佛。

　　各位 不能光嘴巴念，手合掌，身虔诚，嘴巴念 心要观想，南无常住十方佛，你要看到诸佛菩萨，后面有千佛现前。南无常住十方法;乃至《地藏经》、《华严经》蓝色的底，金色的字光，发光了。南无常住十方僧，现前看到我们本源大和尚住持正法，诸佛菩萨，我们现场今天都是南无常住十方僧了。各位乃至是短期出家，但是现成解脱相，令众生欢喜，然后看到，本师释迦牟尼佛，来：南无西方极乐世界阿弥陀佛。一心顶礼，本源大和尚，诸大法师，善思如母众，难忍无量苦，意念苍生情，世世永不离。我们礼请诸佛菩萨，是因为想到了所有受苦，轮回的众生，都是我们的母亲。再背一次：善思如母众 ，要好好地真实地进入思惟，这些众生都是我们的母亲，所以各位 我们修行者要做什么，来：众生老母亲的仆人，背下这一句，修行是要服务母亲的，服务众生的。所以善思如母众，难忍无量苦 ，我们这些母亲们，在轮回六道里面生生死死，所以意念苍生情，随时想着这些母亲，父亲的苦，世世永不离。我们念佛往生极乐世界是为了乘愿来度他们，世世永不离;只要有一个众生在轮回受苦，我绝对会再来，我们要发愿，我是为了你而来的，只要你在 我一定在。

　　除非众生皆离苦，要有这个悲愿，我们请诸佛菩萨是为了帮助母亲众生，而从内心念出南无阿弥陀佛。让我们自己成为，受苦众生，跟诸佛菩萨的连接点，我们活着太重要了，哪怕世界上只有你一个人，但是你把诸佛菩萨的本愿功德，帮助现前轮回，受苦众生，叫合掌念佛，好，大家请放掌。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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